在古代,科举是普通人改变命运的重要渠道。先不说成为状元后的风光,单是这位书生的身份就足以保证他们的性命。但是,在明朝,有这样一群连参加科研的机会都没有的人——也就是高贵的宗室子弟。
作者 首阳大君明朝皇帝制定了一套防范宗室的条例,包括“二王不相见”、“宗室禁止参加科举”、“不准出封地”等。在严格的控制下,它们无疑是这个帝国最高贵的“笼中鸟”。比如“禁科举”,儒生穷几十年才参加科举,但大多只落得“仰视空仰慕榜中中名”的结局,令人心酸。而明朝宗室连科举的机会都指望不上,难免让人暗暗慨叹。
鲁夫镇将军朱绵夫“野心勃勃”。当我年轻的时候,我“以任侠的名字给自己命名”,并尽我所能。后来,他努力学习诗歌和书籍,“每天背几千个单词”,最终闻名于世。直到这时,他才意识到,无论他怎么努力,祖传的制度已经让他无法在生活中获得名声和实用。伤心之余,他把《医生的家话》放在桌上,感慨道:“让我跪拜,好好学习两三年。为什么成名难?但是,由于祖传制度,你只能老死不相往来。真的是生活!”
可见皇室不乏灵异之才,但很少有给当下留下深刻印象的。明朝的制度禁止族人入官,所以即使你有才华,受过良好的教育,你也只是一个诗人和作家。怎样才能谈得上永远立功,永远繁荣?明代边塞诗对甄淤被称为“盛唐名家之作”,甚至到了“王龙标过不去”、“离渔阳甚远,北击胡,将军而谈”的地步。一千块钱的购买是第一位的,战场的救赎也不算什么。”多少才子被耽误恐怕一直是个谜。
当然,皇室中也有很多幸福的绅士,他们只希望欣赏风景,结交好朋友,但这仍然是一个高不可攀的人生理想。为了防止藩王作乱,族人除了扫墓和接驾外,不准出城,否则上天堂就是大罪。然而,纵观明朝历史,英宗皇帝在掌管王献钟毅时,每年秋冬都被特许出城打猎三五次。
就是因为这个原因,出生在边陲的安塞王朱之焕“痛恨住在山寨,不准与齐鲁的吴同行”。他还写了一篇题为《疲惫的旅行权利》的文章,抱怨如果他要模仿“一个王公的旅行”,会被怀疑不尊重人。然而,模仿“逃离人群和怪胎”的旅行却受到伦理的限制,这是一个两难的选择。只好呆在家里,念着“我要为王公大人游泳,这会使武士运动员以100的速度,如云般骑行,填满道路。陆熊,水鲸,蝾螈,几百个需求,说明人是快乐的,那就快耳朵!当郭凡雇佣员工时,它是咸的和定制的,如果超过一个,它将是不尊重和可疑的...要想游得远离人和怪胎,就要穿过谪仙的驴,盘子的船,野巾,一两个里的男孩,三五同志,提着瓢和酒,准备一只鸡,保存果蔬,但道理是真的。
为了满足红尘的好奇心,族人喜欢吸引客人。王艺璇与来自世界各地的名人交朋友,花了很多钱,甚至花光了王宓九个图书馆的钱。
随着时间的推移,明朝宗室政策的更多弊端开始显现。嘉靖四十年,镇国将军朱聪哭着说几天吃不上饭,甚至宗室里有些人死后十年也没有钱埋葬:“大臣和其他尸体都被封在城里,禁止他们的行动,没有出生,也没有人可以跟随他们。没几天就没吃过…30多岁不能结婚,暴露十年不能下葬,市场乞讨,民间乞讨,移民,路上饿死。虽然名字叫帝王,但是很穷,没办法投诉。”
作为天荒的贵族,为什么会变成乞丐?原来随着宗室人口的膨胀,地方财政很难承受高标准的工资。在时代,王将军麾下宗室男女只有58人,但不到200年后,嘉靖八年,仅宗室就有8214人!
山西和河南是宗陆欠费最重的地区。嘉靖三十二年,山西省存稻麦一百五十二万万石,但需三百一十二万万石交宗禄。河南保留了84.3万万石的稻麦,而宗禄需要1.92万石,是“两省之粮,不足鲁国一半米”。
更糟糕的是,宗室不准经商。即使工资日复一日拖欠,贫穷的中下层皇族连自己的生活都赚不到!不少族人自发要求改革,嘉靖皇帝也制定了新的“族藩条例”以适应时局。但是改革没有严格执行,财政状况恶化。学者张德新推算天启四年宗室米露在国家土地税的赤字超过143%!琼林图书馆什么都没有。
就这样,日益壮大的宗室和束缚他们的明朝,滑入了最后的深渊。
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