创新意 回归本真创新意

小麦穗

壮族的三月三日，和蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、彝族的火把节一样，是这些少数民族最隆重、最喜庆的传统节日。

广西的三月三日歌会起源于宋庄交易会。关于葛伟，最早的中文记载可以在南朝梁代中找到。《民国乐思郡志》记载:“歌圩期间，青年男女成群结伙，或聚于山野，或聚于村寨，唱山歌相悦”。清朝和民国时期，广西各圩被封时，民谣歌手唱道:“天上的大星管小星，地上的元帅管将兵，郡里只有周知管。谁敢管我这个歌手！”

是的，谁能填写海格？民歌是一个人唱的。广西从未失声。客人来唱迎宾歌，青年男女唱情歌，结婚想唱哭歌，结婚想唱堵路歌...三月的第三天，各地的歌会和附近的山野都相继唱起歌来。对格的内容非常丰富，从天文地理到生产劳动和日常生活的细节，都是临场发挥，因地制宜。爱情民谣得心应手，生动自然。可以说，民歌是庄乡人智慧的象征。和葛的精彩唱段:“甚至，我们做了一百年的朋友，哪一个死了97岁，奈何桥等了三年！”我唱了一个像长篇故事一样的情感故事，诗人和作词人坐在书房里想不到。

今天，我们认识到，“壮族三月三”是我们祖先留下的宝贵文化遗产，是代代相传的精神财富。自20世纪80年代以来，各级地方政府开始组织举办不同规模的壮族“三·三”歌会。1993年，自治区政府在南宁举办了首届广西国际民歌艺术节。1999年，广西国际民歌艺术节更名为南宁国际民歌艺术节，使南宁成为“全世界民歌的依恋之地”。

然而，我们不能忽视这样一个事实，民歌真正的土壤是广阔的山村。现在有多少年轻人喜欢听民谣，唱民谣？我经常去乡下收集来自全国各地的游客。听说唱民谣的基本都是中老年歌手。有一次在那坡县，听当地人说广场上有人唱歌。于是我拿着录音机，兴冲冲地走了。但是很让人沮丧。只有一些老人三三两两地坐在那里。很多年轻男女匆匆走过，充耳不闻。我问唱歌的老人:“现在的年轻人还会唱歌吗？”他们摇摇头说村里的年轻人都出去打工了，喜欢的都是流行歌曲。的确，随着时代的发展，现代文明对传统文化的冲击早已是常态。青年男女唱歌、抛绣球的习俗早已成为过去。我们采取什么态度来吸引他们的眼睛和耳朵？

我一直觉得对民谣和民谣要有开放的态度。壮族民歌需要创新和发展，就像我们的壮锦和绣球工艺一样，也需要与时俱进，创新和发展，这是不能一成不变的。可以肯定的是，50年前的民谣和100年前甚至几千年前的民谣是不一样的。他们也在发展，所以他们有生命力，能发展到今天。那么，为什么不能把更多的现代流行元素融入到原创的民谣和民谣中，尤其是在曲调和编曲上呢？

现在我们在慢慢尝试现代化，却往往忽略了本质的东西，那就是民歌的简单性和真实性，以及民歌骨子里的特点和味道。在这些不变的本质下，我们可以创作出相对纯粹简单的民间风格或民族风味的民歌，也可以创作出摇滚或时尚的民歌。就像新疆的民歌，无论怎么变化，节奏特点和旋律个性都能让人一目了然。

在今天的“互联网+”时代，我们应该想办法让年轻人加入到民歌的创作中来。让年轻人在各种场合自发地、真实地演唱这些具有现代审美情趣的歌曲，继承我们优秀的民族文化。广西将真正成为“歌海”，“壮族三月三”将更具特色、更现代、更广泛、更有生命力。