石阡温泉石阡温泉美文

杜泉赋

突音

天佑，神明眷顾，在黔东腹地，你就是县城。古为山国，神秘底蕴；今天，它被称为石阡，闻名世界。字叫茶城，香；它叫杜泉，有杰出的人物。美丽，美丽的中国春都；奇怪，历史文化名村；壮哉，中国苔茶之乡；绝对的，仡佬族风俗。

五千年来，物与国聚，八万里人聚。于是唐山碧绿，温泉流淌，绿水绕城，龙川牌楼，五峰相连，丹青入银河；三桥飞，人神过津。佛顶山、松鸣山，登高摇臂，远眺，凸显大自然的神秘；武侯祠，太白庙，日月过月，经商的时候，触动着对古代的深情思考。玉皇阁，观音阁，通金殿；万寿宫，玉宫，导入太虚宫幻境。赵公亭，鞠婧亭，似有陶然亭之风；文赋寺，文昌阁，配得上文远阁的韵。鸳鸯湖上，鸟鸣振翅；在开下河的岸边，鱼互相游着，潜到水底。古香古桥古戏楼，奏响怀旧的管弦；石磨石塔，石街，与诵经石的优雅共振。大观酒，开一瓶醉千；明朝以前的茶，壶香。毛龙舞、茶灯舞，展现民俗原生态；布袋戏，傩堂戏，解开八荒千年之谜。造物主赋予了这里所有神秘的自然之美，五彩缤纷的云朵？我的胸洒脱(3)！在这夜曲里，当你听到那叠柳，谁又买不起故乡？

更洛神5东，化为温润，倍增数十泉；火龙南来，绵延百里，卧龙川河底。或者:温泉是从哪里来的？热汤去哪了？上帝之手6挖而生，在千家万户的厨房里。室内观堂，沉浸在云雾和热气腾腾的霞多丽中；露天玉池，沐浴霓虹闪烁。天地俯仰，与庄亦和谐。黄羲站得很轻时是个思想家。上帝的灯时亮时暗，夏娃像美人鱼一样潜入水中。河伯洗澡，高大傲娇；天真烂漫，天真烂漫。单鹃洗头，清秀可人；贵妃戏水，亭亭玉立。阳刚，听嫦娥的软语；女人味的欣赏吴刚志的豪气。到处都是鲸和蝾螈涌动，感情萦绕在心头。长啸天际，让其近南拳；叹地面，流连北泉。冬浴冷暖，夏浴淡凉，夜浴平稳，累浴神清气爽。可以喝酒休息玩耍。躺在海浪上，眼睛睁着:喜怒哀乐，沉浸在温水里；结婚，丧事，婚姻，都不是热汤冲走的。睡在枕椅上，思绪飞扬:心是仆，洗澡就放心了；用身体努力工作的人，沐浴在春天，消除烦恼。王赞曰:“寒泉之诗，沸如蒸也。没有冬夏，竹阳弄巧成拙。”丑翁叹道:“人生几何，温水长存。只是这个大，难忘。”氡泉之乐胜过萱草之悲。永远不回春都，如天目之梦。混沌:闭上眼睛闭目养神，我什么都忘了；靠在墙上想，大地苍白，泉水给我，圣水是热汤，水滑脂凝。

[笔记]

①天津:天津和轮渡。天津，天空中的渡船。

②入行:申(世)星、商星。两颗星不一样，不会同时出现在天空上。这个比喻很古老/[/k0/】。杜甫《赠八处士》:“朋友相见，难如朝夕星辰。”

③造物主赋予了这里所有神秘的自然之美和五彩缤纷的云彩？我胸中洒脱:杜甫《望岳》句集。

(4)谁在这首夜曲里听到折柳，负担不起故乡的感觉:引自李白《春夜洛杉矶吹笛子》。家乡:作者在石阡教了十三年书，所以称石阡为第二故乡。

⑤洛神:洛水女神。曹植曾经写过《洛神赋》。这个一般指女神。传说有一个美丽的仙女下凡，变成温泉永远留在人间，给石阡人带来了好处。

⑥神之手:英国人R. A .博萨特的《神之手》一书中有石阡温泉的记载，使石阡温泉在西方世界享有盛名。

⑦思想家:法国雕塑家罗丹的作品

8鲸和蝾螈激增:鲸和蝾螈，大鱼，公指鲸，母指蝾螈。

⑨住宿:闲适自得，忘归。陶谦的《闲适赋》:“不必怨劳，步在林楠。”屈原的《射江》“船不进则可容，遇回水则停滞。⑩紊乱:音乐的最后一章或辞赋结尾总结整个主旨的段落。

【作者简介】颜麦，教授，从事现代汉语教学与科研工作，曾任全国师范大学现代汉语教学研究会会长、贵州省语言学会副会长、贵州省中学汉语教学专业委员会主任委员。贵州省优秀教师、国务院杰出贡献专家、贵州师范大学首批学术带头人，荣获2002年贵州省五一劳动奖章。出版专著4部，编辑著作5部，参与著作11部，发表论文80余篇，获省部级奖励6项。

石阡温泉府

熊志扬

贵州省东北部，武陵西南，夜郎古县(1)，石阡为春都。山川秀美，河流无边。喷花蜜，祝福汤。戴着“温泉之乡”的国家桂冠，戴着“沂水春风”。

神奇的温泉很神秘。久旱不枯，久雨不浑。热量不热，冬天不冷。泥沙俱下，溪水依旧清澈，河水不涨反涨。曾经看着风云翻滚不变，经历天地轮回不伤。四季相同，年龄无尽。九州美，盛世千古。

五老山翠屏以东，任贤街碧峰以西。望着巍峨的佛顶山，领略龙川江的灵动。连接地球中心的热源，聚集太空中的春风。流淌着日月精华，藏着吉祥的火龙。唐山是福地，德善无穷。

风雨过后，变得更加繁华。斜飞檐，雕梁。邛崃的盆地和琵琶湖的朱墙。老树连阴，洞窟起伏。红花五颜六色，白鹭迎着夕阳起舞。在武侯祠听故事，楼上看文章。干坤抓渭水，古渡富春江。贺龙元帅的浴巾在③，在诸神之手，在④出版。风情万种，浩如烟海。休闲的天堂，疗养的天堂。

热矿泉，多元素，洗澡喝水都是福气。春浴归阳聚气，夏浴解暑清心，秋浴解忧，冬浴祛寒健身。早浴提神，晚浴舒缓。游客忘记回家，游客挤满了亭子。太师椅，席梦床。放松肌肉和骨骼，治愈创伤。刀钉，露手，搓护肤霜。茶馆煮矿泉水，嘉利做茶汤。玉灯浮灵气，金杯留暗香。贡苔茶喝过一次，不知哪里是异乡。应邀到，忽如青山画中郎。

白云妙妙妙，碧水荡漾。一池人文都有典故，诗画比比皆是。再去一次温泉之乡，你会看到不一样的东西。

神泉的美丽魅力，大话西游。要机智，忘记你所有的烦恼。如果心那么水，生命不流向哪里？诗歌说:

舒雨温泉是谁做的？银河岸上有高人；

牛郎大胆决定天水，织女烧汤洗玉身。

[注释]

(1)石阡在晋英正二十八年设立夜郎县。

(2)传说有个神仙把霍龙镇放在五老山脚下，喷出热水，有个温泉。

(3)贺龙在石阡领导红军第二、第六军团，曾与人民一起沐浴温泉。

4随着红军长征，英国传教士R.A .博萨特在石阡泡温泉。回国后，他在《诸神之手》一书中写道:“中国石阡令人兴奋，因为那里有温泉。”

【作者简介】熊志阳，男，苗族，1963年3月出生，大专学历。中国诗歌学会会员，中国对联学会会员，石阡县诗歌学会副会长。

温泉赋

安源

姓

我一直很好奇为什么一个有很多温泉和其他泉水的地方会被命名为“石阡”，它的质地非常干燥。这可能是地名学上的错误。其实这里的水很美很绿，龙川河从宽阔的大坝中流过，有点江南水乡的感觉，远非地名的形象。县城所在的唐山，顾名思义也能让人联想到开水送汤的温泉。

石阡的祖先以水生植物为生，与温泉有着不解之缘。世事变迁，岁月如歌。村庄里络绎不绝的人流，四处流淌的温泉，构成了龙川河畔人与天地和谐共处的画面。

早在几百年前的明朝，唐山镇的温泉就被充分利用了。当时石阡县令曾引运河入城，家家户户都装了水，一个日常饮用，一个防火。在农村，温泉被广泛使用，甚至与谷物的收获有关。直到现在，水稻种子在春天的浸泡和发芽都依赖于它。秋天，龙川河畔黄澄澄的大米里充满了温泉水。过年祭祀神灵祖先的猪头，一定要用纯净干净的温泉水仔细冲洗，保证神灵享用的祭品符合人类烟火的卫生标准。

但是温泉对人的好处最大的是洗澡。这就是人与温泉的肌肤接触，与自然的零距离接触。洗温泉成了石阡人最普遍的生活方式。现在的矿泉水，在城市里稀罕又贵，在石阡人眼里无非是洗澡洗脚。对于天性节俭的普通人来说，这可能是他们生活中唯一的奢侈品。

所以以前路过石阡的陌生人经常看到这样的场景。龙川河畔，那里有温泉，河岸经常被建成池塘，形成室外澡堂。周围没有围栏，只有围栏的一边在他们之间，男左女右，有笑有笑。风俗之美令人惊叹。

在众多的温泉中，最受欢迎的是唐山镇的城南温泉。它位于嵩明山麓的龙川河畔，顺应山势，面向碧波。毗邻一个巨石钓鱼平台，一个古老的渡口；鱼竿几点了？船夫独自一人。渡船日夜在城市里熙熙攘攘。男人的言笑，女人的穿衣，古代轮渡少女的唉，文人的风月之歌，组成了一曲同样俗雅的龙川交响曲。它承载了更多的历史文化细节，成为自然与人文交融的景观。

但温泉只是官名，民间名为文堂。只有去老文堂才能体会和体会到两者含义的细微差别。

石阡人好像有洁癖，一天不洗就痒，可能是被温泉宠坏的一种“贵病”。尤其是那些退休的老人，直到晚上十一点十二点才回家，却在早上五六点焦急地冲向文堂，仿佛灵魂在那里迷失了，文堂有这样一种磁铁般的魔力。也许对于石阡的普通人来说，文堂就是一个世俗的磁场。

在这里，所有的人都脱去了衣服，展现了生活的真实，创造的公平。更重要的是，这是一个自然形成的民间信息平台。各种官方消息或者民间消息，国际国内大事，邻居的婚丧嫁娶，都在这个世界上迅速交流传播。那些已经退休，在官方场合失去话语权的人，往往会屈尊回到民间，重新在文堂谋得一席之地。所以从某种意义上说，温泉是石阡的一种市场，或者说是民间的水沙龙。既是石阡人身体上的依靠，也是精神上的支撑。石阡人不仅享受文堂，还以文堂为生。在他们看来，“温泉”的概念只是表达了一种纯粹的自然景观，而“文堂”则包含了许多社会和文化的内涵。如果是这样的话，你不难理解他们为什么按惯例叫温泉温汤。

男人的池塘里全是人的声音，水汽氤氲，像一锅汤煮的人类饺子。有的尸体浸在水里，有的仰躺在木塌里，有的在互相搓背。赤裸的身体，一脸的舒服和惬意。在水里玩耍的孩子如鱼得水，身体像波浪中的白杠，手脚像嫩白的莲藕。而老人身上的青筋，就像原始森林里的千年老藤。满脸沧桑，跟化石一样古老。不同年龄的男性共用一个浴缸，水蒸气中渗透着荷尔蒙。一组充满活力的裸照，充满男性张力。

从孩子一般的角度到深夜，不同的生活在《文堂》中得到体现。老人在这里隐约看到了过去的影子，但孩子们看透了他们的未来。你可以清晰的看人生的来龙去脉，领悟人生的长度，咀嚼岁月的深度。

于是一缕玄学之气从世俗文堂中逸出。此时的石阡人简直就是温塘里的一群鱼。

而他们的人生，无疑是从文堂开始的。看看Nutang那个大腹便便的准妈妈。她一次又一次地舀起泉水，一次又一次地给自己的腹部浇水，就像一个农民给自己的种子或幼苗浇水一样。在雾蒙蒙的水面上，她鼓鼓的肚皮像一个球，像清晨初升的太阳，对地平线至关重要，新的生命即将迸发。

水池里的小宝宝，刚刚满月，被妈妈抱着在水里游，像一只第一次试水的小鸭子。他如鱼得水的样子，也许正是在这里支撑起了他对母亲子宫的记忆。澡堂被这个可爱的新生命吸引住了，更多的手聚集在他身边，一簇簇拥着他。那双手，像层层叠叠的莲花，为母爱搭建了一个莲花平台。他坐在那里，回顾了他人生的第一个仪式。

在另一个角落，静静沐浴的是明天的新娘。新婚之夜前夕的最后一次处女浴，是石阡的民俗，是人生的洗礼。

她一寸一寸地脱下衣服，露出洁白如玉的肌肤和柔软的曲线。文堂很多女人总是惊艳。美可能是一道耀眼的光，所有的墙壁都被她照亮。她湿漉漉的头发像黑色的瀑布，漂亮的脸蛋像苹果，质感更接近樱桃。现成的胸部充满激情，乳头像成熟的草莓。而明天，这个女儿就像水一样会融化成一片陌生的土地。土地的名字是人。

我恍然大悟，所谓七仙女洗澡的神话传说，很可能是文堂世俗故事的翻版。

对石阡人来说，文堂不仅是生存的物质背景，也是他们永恒的精神家园。天人合一世世代代。

【作者简介】安元奎，贵州省作协会员，高级讲师。他的作品散见于《人民文学》、《山花》等全国性刊物。获贵州省首届吴江文学奖、铜仁地区第二届文学艺术创作奖一等奖；《民族地方教材在农村师范学校语文教育中的地位和作用》一文获得第二届全国师范学校青年教师征文比赛三等奖。部分作品曾在《人民教育》、《师范教育》、《华文报》等国民教育报刊发表。