世说新语的作者 《世说新语》——一本小说和它的时代

《世说新语》是一部有趣的八卦集锦小说，每篇数量只有100字左右，描写生动。比起魏晋时期所谓的浪漫爱情，我说不出对那个时代有多反感。

就像欧洲贵族在想要自我认同的时候脸上一定要带着一种饱腹和疲惫的表情一样，魏晋贵族的自我认同也是“看起来如常”。谢安听到好消息，不吭声；顾勇的儿子死了，“空气不变”；裴遐被酒仆拖了下来，一骨碌爬起来，“规规矩矩”。心里真的没什么，不是尘埃，但仔细想想，这下，除了宽宏大量和泛滥，不就是对MoMo和世俗风气的压抑吗？

一场大的战争关系到国家的存亡，死去的大儿子是骨肉至亲，被仆人摔了个筋斗。这些情况(好像这三个东西的层次都是反进步的...2333)对他们都无动于衷，不能沉湎于悲喜之中，这才是真正的逆人。

名僧智道林要去苏州，当时的贵族名流都来为他送行。蔡子书先到，与智道林相对而坐。谢石湾(谢婉，谢安的弟弟)来晚了，所以他坐在远离袁林的地方。后来蔡子书起身离开了一会儿，谢和坐到了蔡子书身边。蔡子书回来，看见谢坐在自己的座位上，又把谢连同坐垫一起抬到了地上，又坐回了自己的位置。被摔在地上的谢慢慢站起来说:“振动的衣服只是一个座位，上帝对感兴趣，你不会觉得陈掉进去了。”。坐下后，谢对蔡子书说:“你太真了，你差点把我的脸弄坏了。”蔡子书道:“我不考虑你的面子！”“之后，两个人都没介意。”

看这个故事的时候真的有点害怕。有一点是我们讨论好了也解决不了的。对于一个离和尚很近的座位，一个人摔倒了什么也没说，另一个人起来了什么情况都没有。与其说这是风度，不如说是懦弱。读《世说新语》总觉得士族之间有一种破碎的疏离感，这一切可能都与乱世有关。

乱世中，要想称霸，就必须心狠手辣，因为你分不清哪天会死。优雅如嵇康，而铁打的松树下，他无视他来交朋友的会钟，最后被他陷害，广陵散终于成了响亮的声音。钟会，一个士族的狗娘养的，聪明多变，却因为出身被名人多次嫌弃。为什么不做一个悲剧人物？

曹操和袁绍这两个一起听墙抢新娘的小伙伴，调头和袁绍“夜间派人用剑掷吴伟”，自相残杀。曹禺见弟弟优秀就杀了他，和父亲曹操一起攻打虞城，提前带走了父亲要抢的美女甄氏，父亲“今年破贼，是奴。”(就是抢甄氏起兵！)

如果今天请你回家吃饭喝酒留在床上，你可能晚上想杀了你(刘敏的弟弟年轻的时候被王锴讨厌，他想叫两个人留下来，他想算了)；桓温背着一个大司马，屡立战功。他突然觉得自己太累太辛苦，无法长生不老，于是决定“名垂青史”，突然变得叛逆，决定自己做皇帝。

今天的朋友，明天的敌人，今天的忠臣，明天的乱党，一个玩得很开心的朋友，突然发现你爸爸杀了我爸爸，在一个什么都说不好的时代，所以“走开”(吃了五石粉后散步，估计和今天吸完大麻后打个hi一样？)，退下去，表现得像过生日一样，为仕途而工作的人被鄙视，退下去的人被尊重，因为权力的争夺确实更恐怖，更血腥。

我觉得《世说新语》的反感更多的是对时代的厌恶。我们钦佩这个角色的风度。那些立志不和普通人交朋友的贵族，那些整天侃侃而谈庄子，磨利言辞的君子，最终不过是时代车轮下的蝼蚁。再多的故事，也不过是时代的碾压。这背后是无奈，是人性的被动反抗，而不是发光。

春风不识字

微信:开木金

浪漫爱情的背后是一道伤疤

宁做太平狗，不做麻烦人