中国犹太人后裔长相 中国有一个小胡同，住着上千犹太人后裔，会说最古老的语言

中国河南开封的一条“条锦”胡同，住着很多犹太人，这里也是中国犹太人的聚集地。

由于古代犹太国家的崩溃，犹太人四处流散，部分犹太人来到中国河南开封，再次长期定居。

虽然他们的后代在饮食文化和其他习俗上与我们相似，但他们仍然保留着许多犹太人的特征和仪式。

这条胡同自东向西分布在开封市东部，东起草市街，西至北图街。古代叫跳锦胡同。

冯玉祥掌管后改名为“教经”胡同，至今仍有不少犹太后裔居住。这里家家户户都有很多带有犹太特色的东西，比如窗边插的国旗，犹太人哭墙的一些照片。

那么这些犹太人是什么时候第一次进入中国，在开封定居的呢？

在开封的一个博物馆里，有一块名为“重修清真寺铭文”的石碑，矗立在明朝弘治二年。

石碑上记载着，宋朝皇帝很高兴犹太人向西方洋布进贡，所以允许犹太人留在开封。

于是，北宋初年，犹太人在开封定居并扎根。

失去家园，在北宋繁华的盛世下定居开封

商人是历史上国与国之间交流最多的使者。

当唐朝的繁荣闻名于世时，许多灵活的商人带着他们的财产和商品来进行贸易。

但商人的贸易只是一种暂时的活动，一个民族的集体迁徙背后一定有不为人知的原因。

公元1世纪，犹太人发动反抗罗马统治的起义，以惨败告终。犹太国的圣城耶路撒冷被罗马军队攻破，圣殿被拆毁。

从那以后，犹太人世世代代失去家园，被迫逃往世界各地。

在中亚的布哈拉地区，有一群古代犹太人，他们在这里工作生活，过着平静而满足的生活。

布哈拉盛产粮食、棉花、亚麻等农作物。

犹太人从公元6世纪就在这里生活了很长时间，他们不受罗马人的控制。

8世纪初，阿拉伯人向东扩张，占领了布哈拉地区。在接下来的一个世纪里，这个地区充满了战争和动荡。

为了不被阿拉伯人和土耳其人虐待和奴役，犹太人开始流浪和迁徙，寻找稳定的定居地。

布哈拉是他们曾经为了躲避灾难而寻找的天堂，但现在他们为了生存而被迫离开，寻求下一个“布哈拉”

10世纪末北宋初，一支100余人的犹太人队伍经丝绸之路进入中国，在开封附近停留并定居。

开封作为当时北宋的都城，是世界上最大的城市，有几百万人口。

犹太人善于改变自己来适应环境

犹太人能适应不断变化的生活环境，有很强的生存能力。

他们善于做出改变，懂得改变的重要性。这可以帮助他们在进入陌生环境时更快地适应。

北魏孝文帝虽然属于鲜卑民族，但是在建立王朝的时候，实行汉化制度。

他下令采取了以汉语为交流语言、改姓为汉语、穿汉服、鼓励与汉族通婚等一系列改革措施。

虽然中国化在当时遭到一些官员的抵制，但它促进了国民经济的发展，加深了各民族之间的交流与互动，改变了贫穷落后的社会面貌。

北魏孝文帝

国家的治理和发展随着形势的变化而变化，以使其更好地发展。

古代犹太人也因为定居开封而做出改变，学习当地的风俗习惯，使他们能更好地在这里生活。

从犹太后裔的口中，犹太人大多来自天山南路，然后定居在开封这个小巷子里。

当犹太人第一次到达开封时，他们被当地人称为“蓝帽惠惠”，因为他们头上戴着小犹太圆顶帽。

定居后改姓为汉姓，自称七姓八姓。

七姓是赵、艾、李、张、石、金、高。“张”姓由“张”的同音异义词演变而来，共有八个姓。

这七个姓氏和八个家族也是由他们的犹太祖先的名字衍生而来的:“艾”就是“亚当”；“石头”是“示巴”；“李”是“李维”；唯一姓赵，是宋朝皇帝赐给犹太人的。

改变并不意味着完全放弃传统。

到目前为止，犹太后裔保留了一些传统习俗和文化。开封还有一千多个犹太后裔守着:用白水煮羊肉祭祖，用蘸了鸡血的刷子在门上画。

现在还有30个人会说希伯来语，希伯来语是世界上最古老的语言之一。

而且很多犹太后裔都有中国人和犹太人的姓氏。他们希望保持自己的传统。

在北宋灭亡后，由金国统治开封。

金世宗元年，开封犹太人在开封建立了第一座犹太教堂，并将其命名为“清真寺”。

清真寺的主持人被称为“大师”，精通古兰经，信仰主，遵守古代犹太人的传统节日如安息日、逾越节、普珥日等相关习俗。

赛·约翰逊说:“由来已久的习俗不容易被打破谁想改变自己的生活方式，往往都是徒劳的。"

每个民族都有自己独特的习俗，这些习俗是民族文化所固有的，也是民族灵魂的印记。很难说能轻松彻底去除。

傣族泼水节时，人们用清水互淋，表示没有洗好；

白族人崇尚白色，认为白色的衣服是纯洁和高贵的象征。

在我们国家的春节，贴春联，燃放鞭炮和烟花。犹太人自然有特殊的习俗。

犹太人不吃牛羊的腘绳肌，吃牛羊肉之前一定要把腘绳肌去掉。所以开封民间也称犹太教为“挑筋”；

金世宗大定三年建的清真寺，又称“跳金庙”。

寺庙周围修建的胡同叫“跳金胡同”，最后改名为焦景胡同。