【中国未解之谜】中国历史上十大未解之谜

中华民族有上下五千年的历史，其中有失落的文明、帝王的身世、名人的死亡、文化之谜、神秘宝藏等众多未解之谜。

那么今天小编就来讲一下，中国历史上十大未解之谜，我们一起来看看吧！

十、鬼谷子到底活了多少岁？

鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，华夏族，籍贯存争议，有多地相争，诸子百家之纵横家创始人， 战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。

鬼谷子精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。

他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。

鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。

主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，对他的传说有很多种，弟子也都青史有名，但是对他何时出生？何时去世？至今难以推断，鬼谷子活跃于春秋末至战国时期，据猜测在世数百年，后不知去向。这等神秘人物，到底活了多少岁只能是个谜。

九、明朝《永乐大典》正本的下落之谜

《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。全书22,877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。

永乐元年（1403年），朱棣决心修一部巨著彰显国威，造福万代。宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”。最初令解缙主持编纂（规模147人），一年后修成《文献大成》，但朱棣亲阅后甚为不满，钦点姚广孝担任监修 ，同时编纂队伍扩大到了2196人（累计达3000多人），于永乐五年（1407年）定稿， 朱棣亲自作序并赐名《永乐大典》。全书于永乐六年（1408年）才抄写完毕。

《永乐大典》的正本至今下落不明，但大典副本却惨遭浩劫，大多毁于火灾和战乱，也有相当一部分被后人以修书之名窃走，现今仅存800余卷且散落于世界。

《永乐大典》内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。已经成为了中国文化的一个重要符号。

《永乐大典》，算得上千古奇书！，但令人遗憾的是，自《永乐大典》问世，直到明末清初，正本去向成为公案。一种说法认为，明英宗将此书殉葬于永陵，明朝有殉葬书籍传统，从明英宗酷爱大典来看，极有可能“生死相连”。另一种说法认为，正本毁于明亡之际，文渊阁失火，正本可能毁于 一旦。由于史籍没有记载正本去向，要弄清正本到底所在，看来只能借助考古发现。

八、曹植的《洛神赋》到底为谁而作？

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。

后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。

曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。

南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”

并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

位列“三曹”之一的曹植素以文采见长，除七步诗之外， 首推《洛神赋》有名。

那么在《洛神赋》中，曹植所写洛水女神到底是谁？成为历史难以破解之谜。

一种推测是甄后，曹丕之妃。作为小叔子，竟然爱上亲嫂，就兄弟而言，为其不义；就君臣而言，为其不忠，成何体统？

顾恺之代表作《洛神赋图》，公然就指甄后，李商隐亦有“宓妃留枕魏王才”诗句，乱世桃花逐水流，千百年来，招来文人骂声一片;另一种推测是，曹植塑造一个洛神形象，美丽痴情，但被猜忌，用以自拟，抒发自己怀才不遇、屡遭排挤、无力回天之境。

如果不是感慨甄氏所作，那么曹植为何要写《洛神赋》？如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受兄迫害，怎么会产生洛神女子那般真情？似乎亦不可能，所有一切，只能成为一个历史未解之谜。

七、《兰亭集序》的下落不明之谜

兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出的。也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。

唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。

《兰亭序》，被誉为“千古第一行书”， 是书圣王羲之巅峰之作，具有极高艺术价值，失传千年，让人怀念！史书记载，在唐太宗遗诏中，明确要求《兰亭序》陪葬。

换句话说，这件宝贝应在昭陵。五代温韬灭绝人性，已将昭陵挖掘一空，发现钟繇和王羲之书法真迹，让其流传于世，并未提到《兰亭序》，致使成为无头公案。

有人说，《兰亭序》还在昭陵，可能藏在更为隐秘之处，温韬形迹匆匆，并未发现真迹。还有人说，《兰亭序》在乾陵，唐高宗和武则天酷爱字画，更何况，民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。乾陵尚未被盗，一切只能成为雾花水月，相信有朝一日乾陵开启，必将真相大白，一定水落石出。

六、战国和氏璧到底在哪里？

和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。

和氏璧刚开挖出来时的名称，此后将没有经过加工的美玉的原石，称作“玮”。

和氏璧，流传千年，奇货可居，价值连城，“完璧归赵”的故事，更是传为千古佳话！和氏璧流向何方？

众说纷纭，唯一肯定的是，这块宝玉尚在人间，因能耐1300摄氏度高温，一般火无法焚化。秦灭六国，嬴政终获至宝。

有人说，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是传世玉玺，历经刘邦、王莽、司马炎之手，一直传到后唐，石敬瑭灭后唐，后唐李从珂人玉共焚， 从此下落不明。

按理说，真金不怕火炼，石敬瑭应是得到宝物，极有可能与石敬瑭陪葬；也有人说，和氏璧被作为陪葬品埋在秦陵，并没有作为传国玉玺流传于世。如果真是这样，将来发掘秦陵地宫，和氏璧必将重见天日，我们还有机会一睹宝物风采。

五、秦始皇的身世之谜

秦始皇嬴政（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政（一说名“正”），又称赵政、祖龙，也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。

秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

那么，秦始皇嬴政到底是谁的儿子？这件事在历史上确实一直颇具争议。

争议起源： 关于秦始皇到底是秦庄襄王嬴子楚的儿子，还是吕不韦的儿子，这一桩争议的起源其实是源于太史公司马迁在《史记》当中前后矛盾的记载。

司马迁在《史记·秦始皇本纪》当中是这样描述的：秦始皇是秦庄襄王的儿子。秦庄襄王曾经在赵国当秦国的质子，并于赵都邯郸结识了大商人吕不韦，一次他在吕不韦府中赴宴的时候见到了吕不韦的姬妾赵氏，对她心生爱慕，后来便娶赵姬为妻，于秦昭王四十八年正月在赵国的都城邯郸诞下了秦始皇。

在《史记·秦始皇本纪》当中，司马迁只是对秦始皇的出生进行了叙述，并没有提及他有可能是吕不韦的儿子，但是在《史记·吕不韦列传》当中，对于这一段却又有着截然不同的记述：

赵姬是赵国邯郸人，容貌绝美且舞技绝佳，在嫁给吕不韦之后赵姬很快便发现自己有了身孕。一次秦国公子嬴子楚到吕不韦府上赴宴，见到了赵姬后心生爱慕，便请求吕不韦将赵姬赠与自己。吕不韦本来十分恼怒，但是想到自己为了帮助嬴子楚上位已经倾尽了全家之财力，岂能为了一个小小的赵姬坏了大事？于是吕不韦便将赵姬献给了嬴子楚。赵姬隐瞒了自己怀有身孕的事情，嫁给嬴子楚十个月（一说十二个月）后生下了一个儿子，名曰政。嬴子楚便将赵姬立为了自己的正室夫人。

在《史记·吕不韦列传》当中，秦始皇的出生被描述成了一场阴谋和一桩王室丑闻，由于太史公在《史记》当中自相矛盾的描述，这件事在后世也引起了众多学者的争议。

众说纷纭：有部分学者赞同秦始皇是吕不韦的私生子这一说法。东汉史学家班固在《汉书》中首称秦始皇嬴政为“吕政”。

后来唐代史学家司马贞还曾在其著述《史记索隐》中就“吕政”这一说法给出了解释：

但也有很多学者认为秦始皇是吕不韦私生子这一说法不可信。

明代史学家汤聘尹提出：如果吕不韦是秦始皇的父亲，那么秦始皇为何会将他逼死呢？

秦始皇少时和母亲赵姬躲藏在赵国的时候，他的母亲一定会像南朝齐昏侯的妃子告诉儿子萧缵那样对秦始皇说明自己的生父是谁。如果秦始皇的生父真的是吕不韦，那么他必定不会狠心将吕不韦贬往蜀地，还逼其饮鸩自尽，连众多宾客的劝说都没能阻止。因此，吕不韦的死就足以说明他们并非父子了。

四、青铜剑千年不锈之谜

青铜剑介绍： 青铜剑始于商代。那个时候，它的剑身一般较短，形状就像柳树的叶子，制作也比较粗糙。春秋晚期以后，青铜剑的制作达到成熟。此时的青铜剑，剑身普遍被加长到五六十厘米。一把青铜剑主要由剑身和剑茎两部分组成，所谓剑“茎”就是剑的把手。在剑茎和剑身之间还有一块凸起来的隔板，叫做“格”。比较讲究的青铜剑，“格”的上面都有一些装饰物，以此显示使用者的身份和地位。这些装饰通常使用玉质材料，所以这种剑也叫“玉首剑”。西汉中期，铁制兵器完全取代了青铜兵器，青铜剑从此退出了历史舞台。

秦始皇兵马俑，作为“世界第八大奇迹”，是二十世纪最伟大考古发现之一！随同兵马俑一道，同时出土一批青铜剑，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，地下沉睡两千多年，光亮如新，锋利无比。

无独有偶，考古队在挖掘春秋古墓时，意外发现一把越王勾践剑，做工精细，削铁如泥，两大考古发现立即传遍大江南北，更大奇迹还在后面，经过科研人员检测，宝剑锋面有一层铬盐化合物，此为千年不锈之故。

这一发现轰动世界，因为这种铬盐氧化处理方法，是近代先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请专利。众所周 知，铬是一种稀有金属，熔点高达4000摄氏度，提取甚为不易。

现代科学发明，竟然出现在公元前两百多年前？又有谁能想象，秦始皇手中之剑，竟然是现代科学结晶？层层谜团，孰是孰非，只能成为千古之谜。

三、古墓“长明灯”不熄之谜

古墓“长明灯”，最早见于神话传说，据说不熄之火 是天宫之火，是普罗木修斯把它偷偷带回人间。在世界各地，盗墓者费尽心机，到古墓窃取珠宝，古墓往往与世隔绝，宝物历经千年，依然完好如初。按照常理，古墓终年不见天日，本应伸手不见五指，但在一些古墓拱顶挂着“长明灯”，阴光很是逼人，令人毛骨悚然。如此神奇之灯，为何长明千年不灭?为何无氧依然燃烧? 能量从何而来?若是油灯，千年不灭，燃料如何供给?显然不是人力所为;若是电灯，灯碗液体可能是用来导电之汞，问题是电能如何产生?难道某个角落有发电装 置?要做到如此一劳永逸发电，必须太阳能发电方可。凡此种种，只是凭空臆测，真相到底如何?还需科学验证。

二、太平天国宝藏在哪里?

太平天国失败令人叹息，太平天国巨额珠宝失踪同样令人遗憾。天京失陷，全军覆没，大批珠宝从人间蒸发。中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充盈，更多财物被藏地下。李秀成被擒后，曾国藩威逼利诱，多次追问金银所在，这也是忠王被 处死较晚之故。威武不能屈，忠王倒也忠诚，始终未曾吐露珠宝下落。有人甚至将天王府后花园湖水放干，掘地三尺，结果一无所获。如此窖藏珠宝，甚吊世人胃 口，对于宝藏追踪，始终没个消停！

一、夏朝“九鼎”遗失古今憾

九鼎，是镇国神器，属于古代至宝!相传夏启收集珍 禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全国统一和王权集中，作为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多 年。九鼎是否仍然存在?至今仍是未解之谜!根据《史记》记载，秦穆公把九鼎掠到秦国都城，但《汉书》却说，九鼎沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。如果司 马迁所说属实，九鼎应该落入秦始皇手中，何况杜牧有“始皇东游出周鼎”之说!秦始皇对九鼎十分珍爱，这是人所共知之事，九鼎极有可能陪葬入秦始皇陵，这也 成为目前一些考古学家鼓动开掘秦陵动机所在。