温州旗杆 温州国家级非遗大全，其中世界级4项！

说起非物质文化遗产，浙江堪称非物质文化遗产大省。在四批国家级非物质文化遗产项目中，浙江有217项上榜，居全国首位。此外，浙江还有10处人类非物质文化遗产，其中4处属于温州！

温州除了四大人文非遗项目，还有很多国家级非遗项目，那么是什么项目呢？我们来看看！

她喜欢民歌

温州畲族居民主要分布在泰顺、文成、平阳、苍南等山区。唱民歌是畲族文化生活中的主要活动之一，以歌为乐。男女谈恋爱，以歌曲为媒介；庆吉日，歌庆吉日；丧祭，以歌哭；社交靠歌背书，历史传说往往靠歌来传授。畲族民歌抒情曲调优美，节奏多变，富有韵味和民族特色。多衬歌词，空词。一般四字押韵和七字押韵作为一节，四句作为一节。畲族擅长唱二人转，叫“双音”“双杠倒”。畲族民歌讲究畲族语言的押韵，很多人会即兴演唱，有的歌手一两夜不重复就能唱出来。2011年，被列入第三批国家非物质文化遗产名录。

拼龙灯舞

起源和流行在龙湾区。据说在明朝，当地一些著名的家庭给张仡佬族送生日礼物，张仡佬族回到家乡，创造了这种拼龙灯舞。在这个舞蹈中，一个人跳龙头，一个人跳龙尾，九个人跳龙身。龙有九节，以竹木为骨架，再绘以柔软的绸缎，在龙林绘有九节龙身。出于拼写需要，龙身关节之间的距离为3米50厘米，中间两个关节较长，分别为4米50厘米；龙尾和龙球相互分离，不与龙身相连。“天下太平”、“郑源繁华”、“人口太平”、“光天化日”等24个字可以在舞龙中快速拼写出来，表达人们对和平生活的追求和期望，2011年被列入第三批国家非物质文化遗产名录。

腾排舞

俗称“打藤牌”，是一种以藤牌为主要道具编排的古老训练舞蹈。相传起源于当年戚继光的鸳鸯阵，被戚继光的颜等部所改造，突出了盾牌在阵中的作用。主要流传于浙江、福建两省。目前只有瑞安民间继承发展。1957年参加全国民族音乐舞会，获优秀奖。40多年来，他一直是一个保留节目，参加了省、市甚至国家级的各种重大庆祝活动。2011年，被列入第三批国家非物质文化遗产名录。

布布龙

泰顺县石羊镇朝阳村有一座长144米、233齿的胶步桥。在清朝和嘉庆年间，当地的林居民创造了一种舞龙的套路来表演脚步，所以他们被称为脚步龙。分为龙首和龙尾两个部分，中间是七个龙身，共九个部分。舞蹈时，九人各持一节名为“龙脚”的，另一人持圆灯笼(龙珠)为总指挥。表演的动作和队形大致可分为拿龙平、打龙珠、舔龙珠、咬龙珠、排生辰字、蹲马龙等。有圆桌、龙菊、四角渡井、龙咬尾、龙洗五角星、龙跳龙门等数十种阵型。表演时，以唢呐、锣鼓为伴奏，舞龙者用参差不齐的舞步进行队形变化。龙随珠动，上下动，左右摇摆。场面很强烈，很壮观。2011年，被列入第三批国家非物质文化遗产名录。

温州戏

以“写暖话”为舞台语言，原名“温州乱炸”，1959年定名为瓯剧。它在温州出现的最早记录是清道光二十九年(1849年)梁章钜的《续游土地》。偶剧以随机戏为主，由高强、昆曲、徽剧、等组成。随机打法分为“正随机打法”和“反随机打法”。音乐明亮流畅，能表达各种人物复杂的内心感受。瓯剧脸谱中动物脸和人物脸的特征与兄弟戏不同。最具影响力的传统剧目有《高集与吴三春》、《杨鹤的节选》、现代话剧《东海小哨兵》。2008年，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

皮影戏

布袋戏，也称为布袋戏，是演员操纵木制娃娃在幕后表演的一种戏剧形式。温州布袋戏记载于宋代，明清盛行于平阳、泰顺两县，各有“布袋戏之乡”的美称。这里的布袋戏主要是提线。平阳县创作了人偶剧《骄平息》，人偶同台演出；泰顺以其木偶形象、生动的形象和舞台效果而闻名。2007年，“平阳布袋戏”、“泰顺布袋戏”被列入浙江省第二批非物质文化遗产名录。2011年，被列入第三批国家非物质文化遗产名录。

单人木偶戏

又称“掌上戏”或“扁担戏”，是传统布袋戏的一种，南宋时从闽南流入，流行于平阳(今包括苍南)等闽南方言区，至今仍保留着最初的状态。表演的主要特点是:唱、做、读、演、健、纯、端、丑全部由一个人接手；一个有一平方米的小舞台，雕刻的横梁和彩绘的建筑安装在一个游戏箱的后面；艺人坐在观赏空的小舞台屏风后面进行操作，周围用布覆盖，只留下一个舞台入口作为布袋戏表演区。表演方便，偏远山区和海岛几户人家一挑笼道具就能表演。其地域特色和独特的表演形式在国内同类艺术中极为罕见，被称为“民间艺术的活化石”。现在后继乏人，濒临消失。2008年，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

泰顺瑶法布袋戏

药用木偶起源于宋代的一种烟花杂技，是一种以火药驱动木偶表演的民间工艺品。泰顺相关部门的研究人员认为，一度被认为在中国失传的“摆放花木娃娃”，是泰顺民间长期存在的一种医药木偶。自清代中叶由福建传入，至今已完整保存了其制作和表演技艺。在一根13-15米长的竹竿上，夹层里安装着特制的烟火轮和穿着油光蜡纸的木偶。当底部的烟火轮引线点燃时，会一层一层喷出绚丽的火花，带动木偶表演。只在庙会、祭祀等重大节日举行。演出包括《西游记》等知名剧目，以及一些地方剧目。2007年，被列入第一批国家级非物质文化遗产。

温州古驰

俗称歌词，唱腔以瑞安方言为标准音。由明代平阳县的巷歌、词发展而来，保留了南戏的特色，尤其是温州的声腔和传统剧目故事。鼓词可分为“平词”、“大词”和“首词”。《平辞》是一首通常被传唱的歌；“大慈”是指《香山》和《西游记》在古慈中的独特轨迹。近代以来，音乐、乐器、唱腔、词体都有了革命性的发展。从敲锣打鼓到檀香上独唱，有“双块”和“多块”唱法；乐器除了牛筋琴，还有琵琶、二胡、萧、管弦乐丝、竹等。最有代表性的传统长歌是《陈十四后》和《十二红》。2007年，被列入第一批国家级非物质文化遗产。

莲花(道情)

一种曲艺，分为道情、大莲、对面莲、唱莲、伴莲，与道情同宗。据说和道教有关，祖师爷是老子。温州莲花盛于清同治年间。道情一人独唱，莲花两人表演，分为主唱、伴奏或二重唱。乐器只有一个道情管和一对阴阳板。20世纪70年代，在乐器、唱腔、歌词等方面进行改革创新，用钢琴创作荷花，在永嘉、鹿城、乐清、平阳、瑞安等地流行开来。荷花艺人唱每一个传统节日，老人生日，儿童周至周，红白喜事等民间活动。2008年，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

蓝色缬草

丝绸面料以一组对称的图案紧紧夹在中间，浸入蓝靛染液中，得到染色面料，故又称“蓝夹缬草”。始于秦汉，盛于唐宋，元末后保存于浙南。19世纪60年代以前，苍南县的每一条街道和与街道相邻的一些中心村都有家庭作坊式的缬草印染作坊。随着现代工业的发展，到了80年代，缬草技术几乎绝迹。主要产品是大被子(也叫敲被子)，以及各种室内服装、鞋帽、窗帘、玩具等材料。主要图案基于民间传说和民间绘画。缬草产品成本低，对环境无污染，在服装和工艺装饰中具有很大的利用价值和科研价值。2011年，被列入第三批国家非物质文化遗产名录。

瓯塑

又称油泥雕塑，是从温州漆中的漆堆技术发展演变而来的。它由桐油和泥巴制成，用于装饰寺院、庙门和民间陪嫁品，如梳妆盒和家具漆器。新中国成立后，温州(鹿城区)艺术家创造并发展成多姿多彩的瓯塑。其特点是画面丰富多彩，图案不限，层次分明，多用于大屏幕插屏、挂屏、多扇屏、挂钟、小首饰盒等。其内容包括花鸟、山水、戏曲人物等。2008年，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

温州刺绣

瓯绣是中国六大著名刺绣之一，因为它产于瓯江流域。始于唐宋，盛于明清。鞋、帽、衣服上的刺绣深受人们的喜爱，其特点是主题明确，构图简单，色彩艳丽，针脚多变，针脚齐平。清咸丰三年(1853年)，温州开了一家专业刺绣店。光绪年间，转绣销往欧美及南洋各地。民国5年(1916年)，温州成立了刺绣局，温州市的傅佥街、吴妈街、罗达桥等地也成立了刺绣社。早期工艺美术家蔡、金敬之的刺绣作品曾在巴拿马、加拿大和美国展出。中华人民共和国成立后，温州刺绣社在市区成立。1979年，温州杂绣厂工人刺绣的《红楼梦·十二金钗》是瓯绣的代表作品。2001年，浙江省将其列为重点保护艺术之一。2008年，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

木偶头像雕刻

垃圾车做成圆柱体、球体或半球，用夸张的艺术手法进行雕刻、拼接、彩绘、装饰等伪装。随着布袋戏的发展，明清时期布袋戏盛行。产品分为五大类:民族娃娃、神话人物、戏剧人物、寓言人物、现代人物，以少数民族女孩和儿童形象居多。古代造型的特点是雕刻精细简洁，边角造型安静美观，武艺粗犷端庄。在现代，人们在继承传统的基础上，注重舞蹈的艺术效果。对于特殊的木偶头，内部器官由丝线控制，使眼、鼻、口、舌可以活动。产地主要在泰顺。2009年，被列入浙江省第三批非物质文化遗产名录。

彩石镶嵌

石雕和木雕相结合的工艺美术。1882年(清光绪八年)，温州老人潘阿明发起。以后艺术家不断创新创作，增加对联、挂屏、站点屏等。除了制作挂镜和小屏风工艺品。新中国成立后，创造了平嵌、高嵌、全嵌等各种技法，延伸到童话、民俗、现代生活。除了叶蜡石，鸡血石、珊瑚、玛瑙、珍珠和黄金也用于彩色镶嵌。大型彩色马赛克《西游记》在北京亚运会展出，被誉为“天下第一”。1993年，彩石镶嵌被转移到鹿城区和瓯海区的乡镇企业。2008年，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

乐清黄杨木雕

一种木雕，因其取材于黄杨木而得名。明朝已经开始露出苗头了。温州民间雕刻大师朱子长(1876 ~ 1934)创作的《捉迷藏》、《阿弥陀佛等五子》、《袋僧》等作品曾在国内外展览中获奖。乐清木雕品种齐全。在保持黄杨木雕原有风格和韵味的基础上，从“单雕”发展到“群雕”，从普通的“圆雕”发展到“劈雕”、“根雕”。2006年，被列入首批国家和浙江省非物质文化遗产名录。

海洋动物故事

渔区人民集体创作的民间故事，以口头流传为主，在海岛流传已久。从1979年到1987年，洞头县收集了200多个关于海洋动物的传说和故事，包括鱼虾故事、鱼虾入药故事、龙宫故事、人与鱼故事。然而，有近百个海洋动物的故事具有特定的含义，已经写了80多个故事。这些故事发表后，反响很大。2011年，被列入第三批国家非物质文化遗产名录。

乐清龙堂

俗称“半板龙”，始于明代，由粗(俗称“半板”)和细(俗称“半板”)的窄樟树连接而成。它的板板身上装有各种颜色的灯笼和旗杆，旗杆顶部有三角旗和青铜铃铛，摊位下面有木柄。表演舞龙摊位的人拿着木柄操作，两头是龙头。乐清至今保留着正月初七点灯至十七夜的舞龙民俗。2006年3月，黄德清和黄贝父子制作的龙档被中国美术学院视为永久珍藏，2006年被列入浙江省第一批非物质文化遗产。2008年，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

刘伯温传奇

刘伯温(1311 ~ 1375)，元末明初著名的思想家、政治家，文成县南田镇舞阳村人。其谥号“文成”，1949年前成为青田、泰顺、瑞安的新县名。刘基的天文地理知识帮助朱元璋建立了明朝。传说是人们对刘基的创造性诠释，距今已有600多年的历史。分布区以家乡为核心向世界扩散。文章数量众多，在瓯越文化区流传的只有100篇。内容涉及风俗，财产，人物，地名等等。除了口头民间故事，还有小说、曲艺、戏剧等文学样式。2008年，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

东瓯王唐河节

唐河信仰习俗，每年农历七月十五在龙湾宁村举行，是一个向日本英雄和日本同胞献祭的公共节日，持续五天。明初，朱元璋派唐河到东南沿海部署抗日。唐河在这一带建了59座城堡，宁村就是其中之一。宁村人以感恩的心纪念唐和寺。40年前明朝嘉靖年间倭寇入驻后，入驻宁村的倭寇后代为了缅怀唐河、珍爱祖先，每年农历7月15日举行“唐河游”、“教学场鬼祭”等仪式，形成了全民强烈的公祭，并逐渐被解读为“东王鸥唐河节”，距今已有400多年的历史。每次活动有近20万人参加，所需费用全部由参与者自愿筹集。2009年，被列入第二批国家非物质文化遗产名录。

妈祖信仰习俗

洞头妈祖信仰习俗，始于明末清初，由福建莆田湄洲岛传入，各地建庙。洞头县东沙的妈祖宫(省级文物保护单位)，建于清朝乾隆年间，距今300多年。还有觉远乡的“觉远村天后宫”、泥屿岛的“朗定村天妃宫”、大门镇的“观音礁天后宫”、东平镇的中伦村的“后龙妈祖宫”等。每年农历3月23日、9月9日，各寺庙举行隆重的祭祀、迎火、表演等文化活动，参加岛内渔区规模最大的信仰仪式和风俗活动。2011年，被列入第三批国家非物质文化遗产名录。

数据:浙江省文光新区局发布