早在中原先秦时期,就有清明的习俗。《太平御览》记载:“三月,桃花水下,士女皆持兰。郭征的习俗,三月第三次,唤起了这两个水域的灵魂,消除了不祥。”这一天是农历三月初三,也叫上思日,所以清明节在古代也叫上思。这一天,人们聚集在水边洗澡,认为这样可以洗掉所有的厄运。
南北朝时期,清明增加了丰富的民俗,即饮酒聚会。南朝《荆楚春秋》记载“三月三日,江青赤罗四人并出。临清之流,为一杯曲水之流。这一点在文艺作品中也得到了证实。伟大的书法作品王羲之的《兰亭集序》中写道:“还有一条清流,反映了左右,通向了溪流。“大约是这样一种习俗。
这也标志着美食正式进入清明节的视野。
到了唐朝,人们越来越富裕,越来越重视清明节。唐朝皇帝亲自下令全国所有官员都要在清明节放假。据《旧唐书》记载,贞元四年,唐德宗下拜宣布:“这个党没有错,是小康社会。正月初三,三月初三,九月初九,他被任命为武文廖白的一个旅游景点。”即每年正月的最后一天,清明节、重阳节,文武官员可以外出旅游过节,不用上法庭。《新唐书》也记载:“元年开馆,在曲江设宴款待群臣。”在清明节开幕的第一年,唐太宗甚至在长安曲江设宴,与大臣们欢聚一堂,共度佳节。
朝廷如此,民间亦如此。唐代民间清明活动也很丰富,那么,唐代清明有哪些美食呢?从唐诗和古籍记载可以看出,唐代清明菜主要有这几种。
第一,干净的米饭。这是一种用菜叶将大米蒸染成青色的方法。要把菜叶打碎,用蔬菜汁把米染成青色。古人认为吃这种食物可以滋补身体,吃青米的最佳时间是寒食清的时候。因为这个时候蔬菜很嫩。但是根据古籍记载,当时可能已经放入了野菜。据陈《岁光记》“杨桐叶与细冬青,尤生于水旁者,食其叶染米,其色青亮,食紫阳气。道教称之为青米。”但是唐代很多人吃不到青米,比如诗人杜甫,在寒食清的时候就享受不到这种米。这也体现在他的诗里。杜甫在《赠李白》中写道:“没有清米,使我色佳。”他向朋友李柏发抱怨说,他长得不好看是因为吃不到干净的米饭。
第二种是桃粥。唐凤赞《云仙杂记》:“洛阳人,寒食以千花,煮桃粥。”名字听起来很浪漫,但方法其实很简单,就是用粳米煮粥,然后放入刚采集的最新鲜的桃瓣里。这样桃花和米粥的香味混合在一起,入口后让人心旷神怡。在冷食的清季,也是桃花盛开的时候,可以看出古人对食物的呵护在于与季节的契合。“季节性”一词是古人对于食物和生活的智慧。
第三是画蛋。这种食物是煮熟的鸡蛋,涂上颜色,分发给亲朋好友共同食用。其实在现代社会的很多农村,这种习俗还是保留下来的,只不过生完孩子给亲戚朋友煮鸡蛋染红。这种习俗在南北朝时期就有了,《荆楚春秋》记载:“古代贵族家庭吃鸡蛋,涂鸡蛋。时至今日,它们仍然被染成蓝色和白色,它们仍然被雕刻、被移交以支付它们的遗产,或者被放置在一个盘子上”。到了唐代,随着经济的发展,彩蛋不再成为奢侈品,所以唐朝的人们也在清明节的时候互赠这种彩蛋。古人认为鸡蛋在春天营养价值最高,而颜色则寄托了古人对生命的想象。
当然,除了食物,唐朝的人在清明节也品尝到了美酒。王堂的手表《清明上城望春送医县》:“开心的时候只能让座,醉的时候可以像少年一样狂唱”。清明节的时候,唐朝的大人放下架子,像少年一样唱歌喝酒,飞来飞去,指手划脚,让人心驰神往。
这是清明节期间唐朝的饮食文化。一眼就能看到整只豹子。唐朝的天气真的不是白来的。简单的节日食品体现了昂扬的精神和对生活的热爱。青米、桃粥、彩蛋,还有很多其他美食,都是简单的日常食物,却体现了唐朝人对自己、对家人、对朋友的美好祝愿。
参考文献:
1.新唐书,宋欧阳修,中华书局
2.《旧唐书》,后晋刘维,中华书局
3.《荆楚时代》,梁宗羲,中华书局
4.《中国古代节日风俗》,韩、、郭兴文译,陕西人民出版社
5.《中国传统节日文化》,杨琳,宗教文化出版社
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