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娱乐之国民男神 年榜专题|把“饭圈”搬进“娱乐圈”——评水千澈《重生之国民男神》

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水千车2011年开始在潇湘学院连载小说。擅长跨框架空背景写双强最爱散文,代表作《清本妖妃来袭》(2014)。《国家男神重生》是她第一部以现代娱乐圈为主题的小说,在潇湘已经成为一只新的浪漫之手。《国家男神重生》于2015年6月1日开始连载,现已连载超过257万字。作为潇湘书院不可多得的娱乐类型,目前在网站上创下了最高日订阅量的记录,目前在潇湘书院总榜单上排名第一。2016年5月,青岛出版社出版《国民男神》(第一卷、第二卷)。《国家男神重生》这本书不同于以往娱乐圈写的娱乐圈生态,主要是从粉丝群体内部角度还原中国娱乐圈的“明星粉丝圈”生态。小说将二次元的“伪伪母”元素纳入其创作,塑造了一个超越性别的“女扮男装男神”,从而成为一篇独特的明星散文。

自《明星与巨星的重生》(范,2011年)以来,“明星的励志重生”就被固定为一个快速戳中读者快感的等式。《国民男神重生》(以下简称《国民男神》)的故事模式就是遵循这一脉络。区别在于作者切入了娱乐圈的另一面:粉丝。将“饭圈”生态(粉丝群体的生存状态)移入“娱乐圈”,赋予近年来在青少年中升温的爱豆文化(偶像音译,指年轻的职业偶像明星)以文学形态,《国民男神》可以算是一部领军作品。本文成为2016年潇湘书院最大的黑马。

《国家男神重生》封面

女主角思皇意外重生,得到了一份古怪的“血统遗传”。她又一次以“扮成男人”登上了巨星的巅峰,成为了成千上万女性眼中的“第一男神”。贴着娱乐圈、权力、重生、复仇、伪装成男人等标签。,同时借鉴《系统》《军事文学》《黑道》《网游》等网络流行元素,对于资深读者来说,乍一看就像是拼贴风格的金手指。但这些“拼贴”只是各类读者进入小说的“接口”,能“留住”他们的,是带着粉丝滤镜的小说现场写作(粉丝内部美化的视角)。

司皇重生后需要赢得“信仰价值”来维持生命,需要“赚取”尊重和爱——这个设定源于偶像制作和粉丝经济,是作者为了将“饭圈”文化引入小说而设置的巧妙扣扣。“信仰价值”分为三种:粉色信仰(沉浮)、金色信仰(稳定)、黑色信仰(消极)。小粉、金闪闪、黑点对应真正粉丝群中路人粉、真爱粉、黑粉的划分。

一个金闪闪值一万小粉,救五个金闪闪可以得到一个强身健体的机会,让粉丝的情绪状态融入网文升级体系。同时,爱豆与粉丝的联系被数字化,让粉丝对偶像的喜爱和“支持”能以具体的结果呈现出来。“国民男神”第一次让这个被羁绊的情感共同体在网文空中可见。

比如小说第三卷第一章,司皇一边说“他是我的阳光”一边还在向粉丝表白“你是我的星光,阳光让人温暖,星光让人明亮”,而粉丝从震惊到接受的心理活动则真正还原了饭圈常见的“偶像自我投射”心态。

偶像是一个难以捉摸的存在……偶像其实是人的梦中情人的现象,追那个人就像追一个美好的东西。保持一个好的幻想,以及自己内心没有利益的感情,单纯的付出,不去想得到的东西是否平等,只要对方是美好的,还能满足他心中美好的外表,就是一种精神享受。

-第3卷第1章天使和恶魔

社交网络上的互动和粉丝对明星的维护都是中国娱乐圈(mainland China娱乐圈)的“日常”,而正是作者采用的粉丝内部视角,使得小说捕捉到了大量爱豆的粉丝,在网的某一面就能得到认可,而不是简单的指“疯狂的族群”。

“饭圈”模式作为粉丝文化的“代言人”和“移植者”,也在作者和小说读者之间被复制,成为了水千车和国民男神的铁杆粉丝,甚至将主角思皇代入第三维度的偶像,自称“骑士”(小说中思皇的粉丝)。虚拟偶像可以从网络上召唤和打破,因为传统的读者与作品的关系已经被重构为粉丝与角色/可爱元素数据库的对应关系。虚拟偶像和真实偶像相比,几乎没有什么区别,只是因为虚构,所以更加完美。

完美的“男神”司皇在“萌元素”中使用了“对面萌”(意思是人物突然显露出与之前人物完全不同的一面,与美感形成对比),这不仅仅是“男装女神”的性别对比,更是“美少年皮”与“总攻心”的对比。这种气质被抽象地称为“可爱迷人”(多为反派),从二次元漫画到流行的影视作品,都有大量的互文意象,而《思皇》是作者在网文中的一种尝试。

二次元美少年

她一出现就被接受为去性别或者超性别的“美少年/罗泰”。这背后是90年代以来娱乐圈的潮流变化,“爱豆”制度进入内地,苍白而纤细的“被保护人”偶像形象开始产生。“韩流”(韩流娱乐的地域影响力)和日本二次文化推动的“美少年”审美,悄然对男性进行了审美再生产,中性的外貌和举止大行其道。

相比较而言,司皇的“总攻心”是一种内在气质,来源于纯爱小说对“攻”的模仿:主动、强势、一切尽在掌握、霸气。“攻击”是由女性主体建构的全新的性别想象。在网络空中,“女神”已经不稀罕了,充满“攻击”的“男神”成了新的例子。女粉丝具有“粉丝”和“女性”的双重身份,构成了粉丝大军的中坚力量。他们渴望凝视的对象是“男性”。所以女明星们为了获得更多的市场优势,也竞相在现实中推销“总攻”,随口封“哥哥”“爷爷”,自称“老公”来“圈粉”(通过各种方式在社交网络上扩大粉丝基数)。所以,四黄是“国男神”。像日本的“男仆”(指在舞台上扮演男性角色的女性)一样,她纯粹为了满足女性的欲望而创造男性魅力。真的是“女人一旦帅了,男人就什么都没有了”。

包忠男仆蓝泽优希·阿玛米

《国民男神》对粉丝的文化生态做了生动的“文本迁移”。有些表达虽然直白简单,但在原生态中却很生动。这是网络文学中最“贴近现实”的创作,现实和小说同时生长。

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