lolita服饰 Lolita和lo娘：小众文化出圈记

第2523号文化产业评论

随着跨文化交流的日益频繁和新媒体的流行，洛丽塔时尚作为一种时尚风格正被越来越多的人所了解。与此同时，与洛丽塔相关的事件也逐渐出现在大众的视野中。洛丽塔文化作为一种具有个性表达的少数民族文化，似乎有走出圈子的势头。但是，洛丽塔服装能否成功“出圈”并被大众接受？文化产业评论(ID: whcypl)介绍并深入分析了《洛丽塔》及其社区成员的亚文化。

作者|李

来源|文化产业评论

正文共4119字|估计读11分钟

最近微博上有一个视频引起了很大的争议:一个人穿洛丽塔(指基于哥特风格、甜美风格、复古风格的服饰)通常是在以蕾丝、蕾丝、领带或蝴蝶结为特色的“玩偶般精致”服饰的基础上设计的，来诠释某个主题。洛丽塔的概念来源于欧洲宫廷、贵族、玩偶等等。)穿着时尚的女生被那些做视频的人辱骂着穿着假衣服出门，她们过分的言语引起了很多人的不满。洛丽塔的“圈内人”对此事有不同看法，但对于很多不认识洛丽塔的路人来说，仅仅因为穿了假裙子就被虐就更难理解了。

△洛丽塔三种不同风格的服饰

总体来说，洛丽塔风格爱好者更倾向于表达自己。洛丽塔服装只是自我审美情趣的满足，是洛丽塔爱好者精致生活方式的体现。精致的洛丽塔服装与一直被推崇的极简生活形成对比。很多洛丽塔爱好者都会通过洛丽塔来提升自己的品味。与其说是Lo女性抵抗成长的方式，不如说是一些当代女性在高压高速下默默抵抗的方式。

说到你为什么喜欢洛丽塔，很多情侣都不会想太多，就喜欢裙子和裙子带给自己的快乐，喜欢这种风格。但根据《文化产业评论》(ID: whcypl)的说法，这也是女性潜意识中“超我”的体现。他们的“自我塑造”抛弃了“穿衣迎合别人审美”的观念，抛弃了所谓的“性感、女性化”等用来取悦男性的品质，建立了一个完全只满足自己审美趣味的社群。

二、“lo娘”的心路历程

Lo娘，喜欢穿洛丽塔服饰的女人的简称。“lo娘”这个名字可以说是洛丽塔服饰发展过程中洛丽塔爱好者身份建构的结果。

对于亚文化群体的成员来说，身份的建构就是讨论“我是谁”的问题。对于洛丽塔爱好者来说，“Lo娘”是他们的自我认知。身份的建构一方面需要自我反思，另一方面也需要与他人比较。

对于lo娘来说，“理想的自我”是身份建构的核心内容。洛丽塔爱好者们从日常着装、消费习惯、生活方式等方面努力接近心中的“lo娘”审美。他们把自己分成洛丽塔群体，不由自主地做相应的事情。如今，Lo娘群体的身份建构已经逐渐完善。

个人的主观意识如何看待和认识自己，决定了他的外在表现，这可以通过服装本身来体现。毫无疑问，lo娘如何认定自己是lo娘，最重要的是他们会穿洛丽塔的服装。另一方面，当他们已经穿上洛丽塔的服装时，洛丽塔爱好者会不由自主地认为他们是Lo娘。

在谈到为什么穿LOO衣服和洛丽塔的心情时，大家都觉得很开心，说明洛丽塔的时尚符合他们的审美情趣。他们穿的衣服虽然不符合主流审美，但穿洛丽塔的衣服却产生了奇妙的幸福感。这种快乐的感觉可能是因为他们在自我形象中找到了自己期望描述的自我，正好符合洛丽塔服装的风格。

在这里，《文化产业评论》(ID: whcypl)认为，并不是洛丽塔的服装导致了他们的审美趣味和审美方向，而是他们在最初的兴趣中已经有了这种意识，洛丽塔的出现激发和点亮了他们最初的兴趣，因为审美本身就是个性化的。与其说洛丽塔亚文化的成员需要通过加入社区来表达自己，不如说洛丽塔亚文化的存在本身描述了他们的理想自我。

三，网络传播环境下的文化生活

洛丽塔文化在日本国内的洛丽塔风格被观众感动的时候，已经发展成一种比较成熟的时尚风格。在发展初期，洛丽塔风格的爱好者通常会通过百度贴吧或者各种论坛寻找自己的兴趣所在，所以与今天相比，早期的洛丽塔爱好者穿着洛丽塔服饰，更容易吸引路人异样的目光。

随着互联网的快速发展，洛丽塔爱好者更容易聚集在一起，形成自己的在线社区。与此同时，与洛丽塔相关的“内在规则”也得到进一步的发展和完善。互联网时代传播的广泛性和多样性无疑带来了洛丽塔空这样的亚文化的新发展。

新媒体与传统媒体的区别在于，它大大提高了受众的主动性。参与新媒体传播活动的受众不仅是信息的接受者，用户还可以通过关键词搜索在网络空中主动搜索亚文化群体，为lo娘提供了更广阔的选择空间。Lo女士甚至可以随着对洛丽塔兴趣的加深，过滤掉非洛丽塔相关的信息。

在网络社会空，洛丽塔社区长期沉浸其中，LOL女士们接受了越来越多的关于洛丽塔的信息，LOL爱好者们其实也在不断加深自己作为“LOL女士”的自我认同。这也巩固了原有的洛丽塔亚文化社区成员，扩大了更多的新成员。在网络社会中，洛丽塔文化的生命力更加强大。

社区成员经常在网络空上发一些洛丽塔相关的衣服和他们的日常服装，无形中增加了lo女士的穿着意识，从而使“穿lo裙”这一行为增加了更多的自我意识，渗透了自我感受和主观因素，使“Lo裙”成为一种有意义的符号载体。所以，这也可以解释为什么在洛丽塔群体中，拥有更多洛丽塔服饰的人总是得到更高的认同，这也说明其实Lo娘对洛丽塔服饰的消费行为很大程度上是受媒体接触时间的影响。

短视频的出现，如颤音、Aauto rapper等，是给洛丽塔群体注入新活力的媒介。一个和洛丽塔有关的视频，可以拿到几千甚至上万的剧本。因此，很多不了解洛丽塔的外人开始逐渐了解洛丽塔。然而，由于更广泛的传播和“出圈”的诱惑，洛丽塔的规则似乎被打破了，“Lo娘”的概念似乎被重新定义了。这是新媒体对亚文化群体的一种冲击。

如微博视频所见，穿山寨的女生被视频制作人鄙视辱骂。对于洛丽塔服装圈来说，山寨模特是绝对禁止的，尤其是当你个人知道这是山寨服装的时候，很多社群成员会鄙视你买山寨模特。不同的服装，不同的人，在洛丽塔社区有严格的排名。这种事件，以及洛丽塔服装圈里的鄙视链，让人感到极度的不可理解。随着《洛丽塔》事件的频发，主流文化与亚文化的矛盾进一步加剧。这是“圈子”中的一个矛盾，在讨论扩大后引起了公众的关注。在这些不理解和矛盾的背后，显示了年轻消费者对少数民族文化的消费习惯，以及个性表达与主流文化价值观之间的摩擦。

第四，“出圈”之路漫长

其实，洛丽塔相关事件上热搜已经不是第一次了。今年3月10日，广州地铁站一名女子因身穿洛丽塔风格服装，浓妆艳抹，被安检人员拦下，要求在乘坐地铁前卸妆。这件事戳中了很多“lo娘”的痛点——即使在文化快速多元化发展的今天，人们对洛丽塔的接受度也没有想象中那么高。

除了这些事件之外，一些本该“在圈子里”的事件也为大众所知。比如前段时间圈里热议的“夫人不吃鱼”，主要是一个喋喋不休的网络名人“夫人不吃鱼”造成的。作为洛丽塔文化的商业模式，网络名人在洛丽塔圈子里获利颇丰，引起了很多人的不满。这件事闹得沸沸扬扬，甚至再次出现在微博热搜名单上。有一段时间，很多外人对这件事都是那么的不了解，甚至对洛丽塔有一些不好的印象。

与此同时，很多人开始看到“洛丽塔”文化产业中潜在的商机，很多热门信息开始向洛丽塔靠拢，发表了一些与洛丽塔相关的文章。湖南卫视也在6月份的电视节目中邀请嘉宾介绍洛丽塔文化，越来越多的淘宝店铺开始在上面贴洛丽塔标签，甚至一些小珠宝店也想分一杯羹。在洛丽塔文化传播如此广泛的今天，它真的走出圈子了吗？

不一定。

首先，是否“出圈”是少数民族服装圈面临的一个矛盾。洛丽塔社区的成员希望他们喜欢的文化能够被公众所知，并期望他们的文化不再被主流文化视为异类。同时，“走出圈子”意味着消费群体的扩大，洛丽塔产品的销售渠道、产品设计、线下行业将更加丰富。

但是，“圈外”意味着很多规则都有被打破的风险。在这种情况下，洛丽塔文化社区的成员会有一种“文化侵略”感。比如与洛丽塔文化相关的行业和从业者，对洛丽塔文化没有一个清晰的认识，大多只停留在“可爱”的层面。比如湖南卫视直接把洛丽塔模特海报说成“大龄儿童”。各行各业都渴望从洛丽塔文化中赚钱。不断的触碰和诱惑很快引起了圈内人的反感，进一步阻碍了洛丽塔文化的出路。

其次，虽然大众在媒体上或多或少的接触和了解了洛丽塔，但正是因为这些“圈外”热点事件，大众对它产生了非常片面和极端的印象。洛丽塔社区对这些事件有很多争议，所以评论区也有很多争议，其中一些偏激的话是不可避免的。不了解这个圈子的人看到这样的骂战，就会单方面认为洛丽塔服装圈的人“不好惹”。正因为如此，一些过分妖魔化的小众言论如“lo圈臭死了”“Lo圈可怕”等蜂拥而至，吓退了刚认识洛丽塔的外地人。

V.摘要

洛丽塔文化在中国发展至今，经历了各种挫折和变化。互联网时代的到来和社会文化的多元化发展赋予了洛丽塔文化新的活力，并为其创造了许多商业价值。对于洛丽塔文化圈的人来说，他们希望自己的文化能够被大众文化理解和包容，希望自己的个性表达能够在一定程度上得到主流价值观的认可和尊重。同时，作为暂时不了解洛丽塔圈的大众，《文化产业评论》(ID: whcypl)认为，大众应该给予更多的理解和尊重，社会的发展离不开多元文化分支的发展，不仅洛丽塔文化，任何文化都应该相互支持和发展。