内卷化 时下流行的“内卷化”、“打工人” 历史学家如何解读？

东方记者包永庭。com，10月26日报道:“一个好的历史学家应该时刻关注当代。只有知道当代人的疑惑在哪里，才能回去重新审视历史。”10月25日下午，复旦大学历史系副教授江鹏主编的《中国竹简五万年》签字仪式在上海书城福州路店举行。江鹏从历史的角度对流行的“内卷化”和“农民工”进行了分析和解读。

“简单来说，内卷化就是没有扩张空，大家互相纠结。和人口膨胀到一定程度，遇到资源瓶颈有关。当然，我们今天可以通过改革开放和进入全球经济来解决。”江鹏说。

“内卷化”一词源于美国人类学家吉尔特的《农业内卷化》。根据Ghilt的定义，“内卷化”是指一种社会或文化模式在发展到一定阶段达到一定形态后停滞不前或无法转化为另一种先进模式的现象。20世纪80年代，历史社会学家黄宗智用“内卷化”的概念分析了中国小农经济的发展过程，指出劳动力投入越来越高越容易，而劳动力回报越来越低，从而形成一个顽固且难以改变的封闭体系。

姜鹏说，历史上，内卷化出现在明清以后。由于甘薯、玉米等农作物的引进，人口突然爆发，特别是清朝以后，人头税取消，人口逐渐突破。据胡焕庸线分析，该线东南侧全国36%的土地养活了全国96%的人口。“包括后来做贸易、航海等。，都想出了一个在人口突破和资源不足的情况下的招数，但最大的问题是内卷化。”

至于“民工”二字，江鹏讲过韩非子的主张:“无情臣不忠，可为王。”“如果你冷酷无情，你的大臣不忠，你可以当霸主。”。他解释说，在韩非子看来，君臣之间的雇佣关系是以利益交换为基础的，不需要任何个人情感。在当今社会，体现在一个很直接的问题上，就是老板和员工之间应该有感情吗？“有人认为中国还是一个人类社会，和员工进行情感接触还是有必要的；有人认为现代企业老板和员工不应该有感情。一旦他们有了，就很难100%讲业绩了。”

在江鹏看来，如果说“社会动物”代表了年轻人的丧文化，那么“农民工”的说法正面纠正了以下几点。“新的问题是年轻人的焦虑。中国历史上有很多重要的十字路口，古人也在那里徘徊。当我们说立场决定观点和事实时，并不是想伪造或捏造，而是历史内容过于丰富。如果你选择每个时代的生活，它可以呼应我们今天面临的生活。看完之后会突然看到今天的问题。虽然我还是一个‘工人’，但是除了努力，我别无选择。增强工作信心也是好的。”江鹏说。

姜鹏主编的《中国五万年简史》展示了中国从第一个智人到20世纪的完整历史。本书邀请了复旦大学、南大、北师大等名校的10位著名历史学家:蒙元史专家姚大力、魏晋文化史专家、百家讲坛名师、近代史专家马勇，从基因、语言、地理、气候、政治、经济、文化等角度进行解读和分析。江鹏说:“这本书着眼于中国历史的巨大变化，选择了中国历史上一个相对重要的关头。五万年以来，对于今天的中国和中国人来说，最重要的东西已经被拿出来了。比如汉代，反映的是问题意识，而不是时间意识。清末的变革是与现在关系最密切的时代。马勇教授在这方面花了不少笔墨。”