罗山 它是罗山名字的来源，曾是罗山北边最高的山，如今……

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▲俯瞰小陇山地区

浅谈小陇山

文/

罗山位于大别山北麓，淮河南岸。山水相连，南高北低。大部分山脉分布在南部城镇，中间是低矮的山丘，北部平坦开阔，在鲁兹和芒章以北的县几乎看不到山脉。

在罗山县附近，有一座小山，曾经孤零零地矗立在卓立，俯视着北方。它不仅是北方的最高点，也是罗山重要的人文山。它曾是该县的一座名山，该县及其周边地区的居民经常攀登和崇拜。

就是——小陇山！

一个

小陇山位于县城西南2公里处，海拔108米。虽然是县城北部的最高点，但由于几十年前开山采石，山丘几乎被夷为平地。另外，近十年来县城一直在扩建，高层建筑不断兴建，普通人很难感受到县城附近山丘的存在。

县城还没有扩大之前，从大十字街过南桥，一路向南，经过南街转盘，再向南，是一个很长的大斜坡，地势逐渐升高。这个坡顶是罗山二高，这个地方叫曾顶山。小陇山位于天顶山以西不远的地方。

古时候小陇山和天顶山从东到西面对面，一个是龙头，一个是龙尾，遥相呼应。山上的古树高耸入云，覆盖着群山。古代罗山八景之一的“龙岗永翠”就是从这里来的。

小陇山，古称“小罗山”，古书记载:

“小罗山，位于武利县南部，形似印石，又似玛瑙。回头看，是群山环抱”。隋朝十六年(596年)，中山县分为罗山县，以罗山命名，属益阳县。县城名字的来源是县城西南的小罗山，也就是今天的小龙山。

因为离县政府很近，小陇山不高，但一直是县城附近的天然地标。随着朝代的更替，人类历史的痕迹很多。

史书中经常提到一个典故——“孟佳的落帽”，有人认为与这座山有关。孟佳是东晋著名学者。据记载，他是江夏县单县人。单县是汉代至东晋时期的县名。孟佳的曾祖父是孟宗，是他的孝子“孟宗哭竹”的当事人，孟佳是大诗人陶渊明的祖父。

《孟佳的帽子掉了》讲的是孟进贾风流倜傥，名扬全州。桓温参军了。九月九日，桓温和廖佐在龙山举行宴会。风吹掉了孟佳的帽子。我不知道。文明人在作文里嘲讽他。孟佳平静地回应他的作文，他的文字很美，让每个人都叹服。之后指人的风度，或者形容高级宴会；也用来咏唱重阳秋色和秋思。

但这个典故发生在罗山是值得怀疑的，明清地方志中称之为小罗山，东晋也不大可能称之为龙山。

所以，说这个典故发生在今天的小陇山，只能是听说。但是，孟佳是今天的罗山人，还是有一定依据的。明清时期的罗山县志，都被列为罗山名士列传。

2

小陇山不高，风景一般，没有什么名胜古迹，也很难和名人扯上关系，离名山很远。但这并不妨碍它成为罗山名山。

在民国及以前，在很长的历史上，小陇山因为离县城近，一直是县城居民最熟悉、最常攀登的山峰。

▲小陇山水库的候鸟

因为，每年农历三月初三，这里曾经有一个非常盛大热闹的庙会。据史书记载，小龙山上有南越寺，庙会因此而兴盛。然而，关于庙会何时兴起却没有研究。

台湾罗山人冯在《罗山县志》中，详细记述了民国时期他所经历的小陇山庙会的盛况。摘录如下:

“在城关庙会上，除了城隍庙10月1日的盛大活动，每年3月的龙山庙会特别值得介绍。就是所谓万人空巷的现场！

不仅城关的家庭被派出，附近三五十英里内的乡镇家庭也来参加这个盛会。爬到龙山山顶，山的四周都是路，目标是爬龙山。

但民国20年(1931年)左右，龙山只被看做是一座突如其来的山，大部分登山者带着山土(黄带红)回来腌制咸鸭蛋。此外，他们借此机会进行了一次郊游，当时小麦苗约三英寸长，柳树绿，树枝长满，正是花生树春意盎然的时候

冯先生清楚地记录了民国时期小陇山庙会的盛况。那一年，曾经建于小陇山的南越寺不复存在。

但是，不知道什么时候小陇山庙会不再出现了。90年代初在县城上学，只知道农历十月一日的物资交流会，没听说过农历三月三日的龙山庙会。小陇山庙会什么时候消失，为什么消失，目前还不清楚。

三

小陇山矗立在县城西南不远处，在市区都能看到。按照中国古代讲究风水的传统，城市的设计往往是必须考虑的对象，这一点在县城的历史中有记载。

乾隆十三年刻的《重修义修门铭文》中提到了相关内容，该铭文是当时重修义修门即南门时所刻。

“城南大门旧制在大通桥以西，以龙山为方向，取其盛世之气。所以明朝称洛邑为繁华，明末并州城，人们因桥而走直线，桥开于国之初……”

大同大桥现在是南桥。明朝开始修建罗山县城墙。碑文上说，清初以前，罗山南门位于南桥以西，面向西南的龙山，风水繁荣。所以罗山有明朝，人文繁盛。

这一点可以通过科举考试来证实。据不完全统计，明代罗山士人数量多于清代。

上面碑文提到，明末城墙坍塌时，百姓为了方便，走的是一条笔直的道路，由南桥进出城市。清朝时，南桥正对面建了一个新的南门，所以不再面向小陇山。

从现代科学的角度来看，风水是否被破坏，从而影响罗山文化的繁荣，是不被相信的。但也从侧面说明，长期以来，小陇山对县城的很多方面都有着重要的影响。

四

时间已经到了现代。民国时期，小陇山还是县城人每年赶庙会、散步的首选。

然而，日本侵略者的铁蹄打破了和平。1938年，日本侵略者入侵河南省南部，爆发了保卫武汉外围最史诗级的战役——罗山龙山战役。

徐州失陷后，日军继续南下，直指武汉。1938年6月，安庆失守，武汉会战拉开帷幕。日本集结数十万兵力沿大别山向西进犯，沿六安、霍山、商城、光山一带进攻信阳南部，企图沿平汉铁路向南推进至武汉。

蒋介石为了争取武汉军政机关和战略物资转移到重庆的时间，星夜紧急将胡宗南、孙连忠部转移到罗山前线。

双方在罗山县展开拔河。战争激烈，伤亡惨重，其中以小陇山之战最为重要。

1938年9月，罗山县沦陷。为了夺回县城，胡宗南控制了县城东南的小陇山及其附近的凌钢高地，阻止日军西进，对日寇构成严重威胁。

日军为了拔出胡宗南在小陇山定下的钉子，多次组织向小陇山发起冲锋，被国民党军队击败。最后，丧心病狂的日军向小陇山的国民党阵地释放毒气，给国民党军队造成重大伤亡。

之后双方竞争更加激烈。国民党军队一度闯入县城，遭到日军疯狂袭击。9月底，国民党军队开始向西南撤退，小陇山沦陷。

但日军集中兵力进攻信阳时，在南干铺被国民党第十七军胡宗南部第一军迎头痛击，伤亡惨重，一度被迫撤至罗山县。

罗山小陇山战役是国民党军队保卫武汉外围的一部分，历时20多天。国民党虽然以失败告终，但为其向武汉转移赢得了部署时间。

小陇山阻战，国民党军队损失惨重，官兵英勇牺牲。县城和城西布满了尸体和血流成河。战斗结束后，群众收尸时，发现有的尸体还在瞄准射击，有的随日军战死，这是当时武汉很多媒体报道的。

1939年春，罗山县收复时，胡宗南从西北打来电话，拨款责成当时的罗山县县长梅志超为龙山战役阵亡将士建立烈士祠或纪念塔，并附上蒋介石亲笔为龙山战役阵亡将士题词“保卫祖国”。

因为当时还处于战争时期，梅志超干脆选择了老吉普寺遗址修建烈士祠，并立碑纪念。

小陇山战役史诗般的惨烈，在中国抗日战争史上留下了深刻的印记。

五

新中国成立后，小陇山周围的景观开始发生巨大变化。

淮河在罗山县的第一条长支流是竹竿河，竹竿河的最长支流是黄晓河。

小黄河发源于灵山，从西南向东北斜穿罗山，绕过县城。在经过县城之前，黄河在小陇山西部绕了一个海湾。

罗山这条河上建有两个重要的水库，一个是罗山最大的水库石山口水库，另一个在小陇山旁边。

为了解决罗山北部的灌溉用水问题，1958年，罗山人在小陇山附近筑坝黄河，修建了小陇山拦河治水工程。这里被称为“小陇山水库”。

小陇山水库建成后，不仅解决了周边农田的灌溉问题，而且仍然是县城居民的重要饮用水源。在卓立谷峰千年古城小陇山地区，出现了新的湖光山色。

▲今日小陇山

可惜从六七十年代开始，人们就一直去小陇山采石。经过几十年的挖掘，县城北部的最高点已经被夷为平地，成为一个小土堆，古老的孤峰从此消失了。

所以今天很多人没有意识到这是一座山，以为这只是一个地名，小陇山水库给人更真实的观感...

时间进入了21世纪。古书上曾经记载过小陇山距离县城8里，因为县城一直在“成长”，从8里到4里再到今天的2里。环路建成后，从市区到小陇山近在咫尺。

在梳理小陇山历史的过程中，作者一直在思考，今天，随着人们对居住环境需求的提高，城市发展从简单的高层建筑到历史文化遗产的挖掘和开发，有了历史和自然禀赋，县城旁边的小陇山也许应该焕发出新的面貌。

六

纵观今天的罗山县，城市建设尤其是新区建设已经很完善，广场、体育馆等设施也已经很完善。

说到不足，既没有大型的城市公园，也没有探索罗山历史人文的地方，离县城不远的小陇山可以弥补这个不足。

小陇山有山、有水、有湿地、有历史、有人文，可以变成县城西南的“龙山公园”。

依托小陇山水库和小陇山，做好园林和休闲的规划设计，用雕塑或其他适当形式装饰罗山的历史、名人和文化符号。

在合适的地点重建南岳庙，恢复每年3月3日的小陇山庙会，摒弃过去单纯的农村物资交流会，将罗山皮影戏、干船戏、汽巴戏等民俗文化表演融入其中，打造具有地方特色的新庙会。

中国人民抗日战争胜利日确立后，许多地方都在挖掘具有纪念意义的抗日战争历史。目前罗山著名的红色景区和爱国主义教育基地只有何家冲，距离县城较远。

深入挖掘以小陇山战役为代表的罗山抗战历史，在小陇山重建相关纪念设施，不仅是对在罗山抗战中英勇牺牲的同胞的致敬和纪念，也能极大地丰富“龙山公园”的内容，提升历史底蕴。

如今，如果能建成这个集城市休闲和地方人文于一体的城郊公园，不仅可以弥补城市建设中休闲设施的不足，还可以弥补县城历史文化遗产的空白度，提升城市品味。

还有，很多来罗山的客人，不一定非要到南方的灵山和何家冲去欣赏罗山的风景和历史！

■此图鸣谢:马可、罗、大别山羊、小米粥等

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