记忆之宫 利玛窦的记忆之宫

利玛窦的思绪飞扬，驰骋自如。目前，音乐穿过墙壁、走廊和木门。在这些墙、走廊、回廊、门的背后，都有源自他的书、经历和信仰的记忆和印象。

1583年，万历十一年，张，大明第一实录，病逝一年。

意大利传教士利玛窦不远万里来到中国，希望在这片土地上传播上帝的荣耀，但传播信仰不是一件容易的事情。如何学习汉语，如何说服人，已经成为当务之急。

没有中文就不能交流，没有说服自己就不能说教。

最后，他决定教有学问的中国人记忆法。他以为中国人一旦发现了记忆能力，自然会跑去找他请教。此时正是这些羔羊回归主的最佳时机。

在中国，要想成名，必须背大量经典和历史的子集，雨天卖伞，晴天卖鞋。他相信背法一定会大放异彩，从而帮助他传播主的荣耀。

利玛窦的记忆方法，他希望以此作为传教工作的突破口，不断完善，发展成为一套完善的记忆神秘学体系。这种记忆神秘学长期被贵族阶级把持着。在没有印刷术的时代，优美的诗句和华丽的乐章都是以记忆的形式代代相传。

智慧从来不是劳动人民需要掌握的。他们需要做的是按时纳税，参加艰苦劳动。为了不让这个秘密泄露，很多知道这个秘密的人都会被抓起来活活烧死。

自从印刷术流行以来，秘密艺术再也不能保密了。它悄无声息地传播，但会远传到远东。

利玛窦的心里充满了希望。

到了1595年，他用了7年的时间，熟练地运用记忆宫殿掌握了汉语。他不仅能流利地与当地的中国学者讨论问题，而且还编纂了一本西方古典作家关于中国友谊的格言——“论交朋友”，这表明他在学习汉语方面取得了显著的成就。

掌握汉语，接下来重要的是提高自己的口碑，从而说服自己。

提高自己的名气有两种方法:自己出名和别人推荐。

第一种显然不行。没有人想说服一个外国人，更不用说相信他的神了。

他的第一个目标是江西省省长卢和他的三个儿子。鲁家族有着深远的影响和负面的期望。而且，本人也是一位见多识广的学者。作为州长，他自然希望他的儿子能通过上一段楼梯被录取。

如果向他们传授记忆方法，并帮助他们成功成名，那么他们将成为总督和其他官员的客人。利用这些官员的名声来宣传自己，进而推动天主教的传播，这是理所当然的。

他用中文写了一本关于记忆方法的小册子，并作为礼物分发了出去。记忆法的一段话写道:

很久以前，一场宴会在一座城堡里举行。宾客如云，一个年轻人在座位间来回穿梭。就在他出去后的一瞬间，城堡坍塌了，宴会宾客无一逃脱。砾石没有给任何人的亲属一个表明身份的机会。现场只有血肉模糊的肢体。逃避生活的年轻人居然一个个回忆起客人和他们的住处，于是尸体被认领。

陆万盖的儿子们考出了优异的成绩，但不是靠他的记忆方法，而是靠寒窗苦读，死记硬背，或者靠那些朗朗上口，长短节奏适当的押韵。总之，那些成就并没有得益于他提供的记忆方法。

州长的儿子们评论说:“这些理论确实是记忆方法，但人们必须有非常好的记忆才能使用它们。”要想记住知识，首先要记住一座宫殿。

利玛窦在给一位意大利朋友的信中写道:中国人对这种记忆系统的微妙之处感到惊讶，但并不是所有人都愿意费心去使用它。

利玛窦自己在建造记忆宫殿的时候并没有发现任何困难。他的成长过程就是不断建造记忆宫殿的过程，也是不断在脑海中刻下学校学科知识的过程。

他记得罗马教堂的每个角落。拆开后，尴尬的颂歌和长长的赞美诗一首接一首的放在教堂里。从入口大门到主耶稣被钉死在十字架上再到楼梯，每一个地方都有一首优美的诗。当他闭上眼睛时，他可以来到教堂，以观光的方式走过这些地方。然后，他一首接一首地拿起诗歌，主要的颂歌从他嘴里出来

他还记得中国的文字，如各种各样的正方形，但华颂的雕像就在他的宫殿里。摔跤战士，来自西方的部落妇女，收割水稻的农民，抱着孩子的女仆。

他闭上眼睛，来到他记忆宫殿的大厅，带上门，向右转，两个战士正在那里战斗。

进攻的战士威严地穿着鲜艳的盔甲，手持长戈向对面刺去，而防守的战士一只手抓住对面的长戈，另一只手抓住对面战士的手腕，已经汗流浃背，腿脚发抖。