艺文类聚槐文化拾零之四《艺文类聚》中的槐

春秋说:槐树是虚星之精。

二丫说:把槐树叶留在宫里，陪聂小康过一天。

周关，面三淮，三公位，[淮之言怀。]

《春秋·元明宝》说:树怀，听官司。

《左传》说:赵突然劝谏，当众惹事，使贼，早晨起来，打开卧房门，向朝廷投降。现在还早，坐着睡午觉，然后他退缩了，叹气:别忘了尊重，人民的主人也是不忠的，抛弃你的生活，不信。其中之一就是这个。

太公《金匮要略》云:武王问太公:“天下之神多，恐有验，何以治之？”太公曰:“请王门种树，利者进，无用者离。

《晏子春秋》说:齐景公喜爱蝗虫，这使人饲养它。它说:犯蝗虫的必受刑罚，害蝗虫的必死亡，醉酒害蝗虫的必受更重的刑罚。

庄子说:“怀在季春出生五天，但兔子的眼睛，和老鼠的耳朵十天。”

《三府黄图》说:元朝第四年，从唐明开始，到碧雍，是大夫家和会议城的30个区，但有数百行槐树。所有学生都期望在这个城市见面，每个人都拿着他们县的产出和经文，他们互相买卖，互相放弃。在讨论树下，侃侃放弃了。

树大且黑，江东有树，名昏。【这篇《太平广记》，是郭璞尔雅注，适得其反。]

管，沃土，【《太平概论》954是五沃土。]它的木材适合国槐。

沈约的《宋书·孔子的夜梦》是一篇丰富的齐，[《太平广记》是一篇九五四年的州文。]带着红烟，驱兵至楚西北，见敌鹿，【吾观。]伤了左脚，再赔。

福琴强盛时，关陇人唱:长安街，两旁树木，下侧竹伦，上侧栾栖。【此文《太平御览》是晋954年的书。]

《淮南子》说:“老树生久，《太平皇家观》九五四年生火。]血是磷。

淮城学也，以[《太平广记》，有954余树字。]绿蝗。

睢仁取槐花秋之火。

被天覆盖，被地包容，被六合包裹，被阴阳温暖，被雨露助力，都被父母封闭。]余以利【和谐概述。]还有，父为天母，故与橘柚有五子[二字为帝王观所设，五字为颜所疑。]作为兄弟，有苗有三危。

人们不会责怪老树生火。

隋高英，字赵璇，是一个敏感的人，带领新都做大主管。每次他坐在汤怀树下听东西，他都不随大流。他被命令不要去给他的后代看。【这篇《太平广记》，是954年的一篇隋书，下篇同祖师兄。]

在祖师兄卢的一侧，院前有一棵槐树。第一，光荣，雄丧，也垂死。李渊家之奉归毛后，取名雷德立。

金府有一棵老槐树。尹仲堪叹曰:“此树婆娑，生意已做。”【此文《太平广记》，为晋代之书。]

、王草之、说:在汉武帝时，有许多白鸟聚集在朝廷上。

傅曰:“树随荫。

金智宇的对联讴歌:东宫之德内，但除了继承中华，还有两株槐树，由合而生，两棵一心干。

于信仰枯怀赋，信仰开花开国之庙，信仰绥阳之园。

晋代赋选淮赋说:华野扶疏，林深付晓，罗松寄生，绵长到底，绵延数千亩，郁郁葱葱。

魏文帝淮夫说:文昌寺的槐树，天热时，余烬在树下游弋，美丽而赋有灵气。王灿直奔仙门小舸外，还有槐树，使之丰美，但品质好，精神根植于丰土。由日月光华开，由周廊开。

”芝罘说:“治冯”[初学《史记》二十八篇为依据，上篇治言严。]文昌知化寺，僧烈近端门，看朱震动，按文学立场生根，杨到，犹如明朝的恩宠，初盛，修而繁，盖之炎景，传荣增鲜。

王巍《残怀蜀赋》说:唯有中唐的奇树，以其雍容之姿，生长于域亩之上，乃朝廷之荣华。怡怡造型流畅，色彩鲜艳，树叶葱郁幽幽，盛夏盛世。它立足于庙堂省，根植于它的深沉和深沉，鸟儿展翅和展翅，人们对它充满期待。

金枝怀玉府说:看坤元的生产和繁衍，墨子怀贵，他看庭树门，他讲道，位置合适，但他守寿，守妻居，富荣湛{雨右}，戒郁助他，上刷华玉，下对渠。

于今《大怀赋》说:如果你到了许都，你会回到罗京，放弃宋岳之下，但如果你种了一棵树，你会作出大怀赋说:异世有奇树，生有中岳之重，承沧浩之纯气，吸余境之温柔之美，如果你是红松，王翘，冯异之伦，逍遥茂荫，卓影之岸，故，来世可以听到英国人的声音，高人一等的夫妇可以放下他们的辉煌，他们可以回顾他们的工作，低头看他们的阴，从水平的被子里逃脱他们的叶子，放下他们的树枝，放下他们的悲伤，盖上下面的灵沼，盖上上面的高岑。孙虎徘徊不去，几只鸟儿悲伤地歌唱，微风吹来，它们害怕悲伤。他们会轻轻带路，边哭边久久相安。