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目录
文学史新探
许:《春秋》的文本与话语——“三统一”与“文学性”理论新论
李:《伤逝》分节方法探析
张培林:杨世勋《春秋谷与梁书传》中的“再传播”理论研究
徐朝杰:例证与意义——论谷亮例证解释与谷亮日月解释的异同
钟:对S.4654《吴珍等大师诗集》的探讨——兼论光复后敦煌与大唐中央政府的微妙关系
蔡国立:《明宪宗实录》人物传记与现存相应古迹关系的比较研究
文学世界
李耕:从《说文》看“博物学”的前世——刍议《说文》对《捡诸暨集》的抨击与古籍的篡改
陈国代:四馆云庄藏书真伪辨析
覃和:王世贞三首诗考
韩朝:南京图书馆藏平凉府志考
文化广角
雷虎宇:“周邦”与“幽州”的双重含义
陈晓兰:南宋秀寨方氏考——一个未见过传世作品的才女
朱:论在《四库全书》编纂中的作用
王健礼:古代谚语中二十四节气谚语研究
曾文雪:淮南书店刻书考
阅读群
贺家兴:用楚简解读《左传》——对《宋闵公之死》的文献考察
《龙伯韬》:文学通考与封建考疑误考
充填物
陆其北:张九成《客观剩余<孝经>》误收考
摘要和关键词
文学史新探
《春秋·范路》的文本与话语——“三统一”与“文学性”理论新探
许
《春秋范路》是一部在不同时代编辑的文本。只有考察其历史语境,才能确定其话语特征。通过与董仲舒的天人三策的比较,可以发现《春秋》范路以六经和命理两套话语体系进一步构建了“春秋之道”。其中“三制”、“文质”等历史循环论主张变与损益,以《春秋》为新王法,即汉周。西汉中后期,在《春秋左传》的基础上,出现了一种新的“三制”理论,主张天地人继位,即以韩为周的继承人,这标志着汉代政治思想的一个重大转折。
关键词:三大体系的盈亏
《伤逝》分段方法探析
李
清代陈力指出读《仪礼》有三种方法:一是剖切法,二是绘法,三是举例说明法,并说剖切法起源于郑玄和贾。朱子来看《仪礼》时,“不记章法,不记经典”。因此,他写下了《伊犁经易捷》,发明了一种新方法,将经文的每一段都剪掉,并在每一段的末尾标出每一段的主旨。后来我用这种方法研究伊利。另一方面,贾恕的分段法与朱子的方法大相径庭。摘要:以《世说新语》为例,探讨了《嘉》中《仪礼》的分节方法,发现《书》除了“从此有所作为”的分节词语外,并没有具体规定分节。或者“舒”已经说明了本小节的目的,下面类似段落不再赘述。此外,除了明确的分句外,贾的分章、分节的内容还必须与经、注、术相贯通,才能相互理解。
关键词:贾丧葬礼俗
杨世勋《春秋谷与梁书传》中的“再传播”理论研究
张培林
在《春秋谷亮传》中,杨世勋将《谷亮传》前后内容或意义相同的“传”文称之为“再传”,认为这些“再传”是谷亮作者有意为之,所以尽力寻找“再传”的原因。其实杨世勋的“再传”概念并不是对儒家经典的有效解读,他是在混淆经典与传记关系的情况下解释这一现象的。失误的原因与“谷亮学”缺乏历史积淀、杨世勋水平不够、逻辑不清以及初唐学风的影响有关。
关键词:谷亮对杨世勋经典的诠释
例证与意义:释例与大义及月亮例的异同
徐朝杰
徐桂林的《谷亮释例》和刘兴恩的《谷亮大一舒舒日月例》都是描写谷亮日月例的作品,但它们既有相同之处,又有不同之处,差异大于相同之处。就他们的相似性而言,两人都认为春秋的书写有书法和语义的例证,而不是缺少散文。两者的区别主要表现在两点:一是徐桂林着眼于《春秋》所写的“特例”,意在反驳后世留文论;刘星恩重在重构“谷亮学”体系,所以“特例”和“实证”都是“存日月例”的核心。其次,徐桂林以谷亮的时间、月份、日子为例,探究孔子的褒贬;另一方面,刘星恩以孔子的正义感为前提,将《太阳与月亮的故事》纳入了谷亮学体系。
关键词:谷亮释案谷亮义形容日月之义
敦煌遗书第4654号“吴珍等大师抄诗”考——兼论回归后敦煌与大唐中央政府的微妙关系
种薯林
唐玄宗大中五年(851年),敦煌脱离吐蕃统治,回到大唐怀抱。敦煌和尚吴珍奉命入京游玩。在京都长安,现存敦煌遗书S..4654《赠吴珍等大师诗集》保存了这一文物,但以往的研究存在诸多争议。他的诗歌文本,是传世文献中从未见过的,成为敦煌与中原文学交流的重要史料,反映了割据后敦煌与大唐中央政府的微妙关系。
关键词:敦煌遗书S.4654吴珍赠诗
《明宪宗实录》人物传记与现存相应古迹人物传记关系的比较研究
蔡国立
《明宪宗实录》列传及现存相应碑传是研究明宪宗统治史的重要资料,两者之间有一定的传承关系。传记在编年史顺序、写作语言、传记大师的评价乃至失误等方面都继承了碑刻传记。相比较而言,传记参考清楚,没有添油加醋,注释更全面客观。但是也有一些缺点,比如内容粗糙,一般情况下有缺陷,音乐作曲也不乏。《明显宗实录》列传与现存相应古迹列传的关系,反映了中国古代史学中中国史与家族史的区别。他们之间既有分歧,也有共识。比较和利用它们有助于考察史实,接近成化王朝的历史真相。
关键词:明宪宗传记碑,文史源流,国史家史
文学世界
从《说文》看“博物学”的前世——刍议《说文》对《捡诸暨集》的抨击与古籍的篡改
李耕
南宋曾轶的《类说》是一部影响深远、应用广泛的图书小说集,但其中也存在一些问题和疑点。以林登的《续博物馆藏志》为例,从该书与《梨竹朱记集释解》的重新出现及后者的资料来源入手,发现大部分相关内容属于《梨竹朱记集释解》,取自《图书指南》、《初学》等唐宋古籍笔记和藏书,但, 同样的现象在《类说》中并不少见,更难辨别真伪,因为它诞生于南宋,经常被引用。
关键词:阶级理论继续鉴别自然历史珠子收藏中的谬误
云庄馆藏四库本真伪辨析
成国代
通过对《云庄集》和《西山诗选》的比较,发现两者标题相同,文字相同,其中有大量诗歌创作于刘觅死后,为甄修德所作。因此,判断《云庄集》为《西山文选》的删节本,并从版本角度推断其来源于明代方刻的伪作。
关键词:文学云庄集西山文集作坊刻赝品作品
南京图书馆徐庆腾《李集》研究
兰世红
摘要:南京图书馆许庆腾《李文集》是根据明宝松《集》整理出版的。徐渭的手书批评涉及典故的校勘与阐释,在李白妻子、思想、诗歌艺术等方面的研究都取得了很大的成就,手书批评显示了徐独特的诗学视野,对深化李白和徐渭诗学的研究有一定的价值,堪称明代李白研究的重要成果。
关键词:许巍《李翰林集》注释内容价值
王士禛三首佚诗考辨
鹤琴
康熙诗坛领袖王世贞致力于诗歌创作,勤于创作。他早年每次旅行唱歌,都是做点事,出钱出版刻字,所以经常刻诗。天津图书馆馆藏有《退草》、《咏史小乐府》、《游西山诗》三部,保存了原貌,有助于王世贞诗歌的编纂和补充,具有重要的文献价值。
关键词:王世贞佚诗考
南京图书馆藏平凉府志考
韩朝
南京图书馆收藏的《平凉府志》抄本传世。《中国地方志联合目录》中记述的书是乾隆的抄本,是光绪所抄。笔者看了原抄本,认为此抄本《平凉赋志》实际上是一部临摹作品,直接临摹了《甘肃通志》平凉赋的相关内容,并编成一本书。不是乾隆时期写的,至少是同治以后。
关键词:平凉富治甘肃同治副本
文化广角
论“周帮”和“幽州”的双重含义
雷虎宇
“周帮”和“幽州”是西周文学和金文中常见的词语,具有双重含义。它们的意义在不同的语境下是不同的。它不仅可以指由周王直接统治并与四个共同国家并存的政治实体,而且可以是由周和共同国家组成的世界四个共同国家的代表。其含义反映了西周国家结构的特点:周国不仅是统治本土的政治地理单位,而且是代表中央政府,凌驾于其他国家之上,与它们组成联合体进行统治的早期统一国家。
关键词:周邦有周四方早期国家
南宋秀寨方氏考——一位从未见过其作品传世的才女
陈晓兰
秀斋芳家是南宋能继李清照的才女。但她的作品没有传世,后人对她的人生经历知之甚少,也有失误。本文通过对宋代各种文献中相关资料的交叉核对,对秀斋房氏的身世、才情、身世进行考证。
关键词:南宋秀斋方才女
论甘龙在《四库全书》编纂中的作用
朱杰仁
作为《四库全书》编纂项目的总策划和组织领导,甘龙的一系列决策决定了整个项目的定位、规模、学术质量、走向乃至成败。摘要:本文通过对修订圣旨的考察,分析了甘龙在《四库全书》的编纂和收集中所发挥的作用,并重新审视了其优缺点,这将有助于我们更好地理解这一文化工程的世界意义和实施过程中所体现的现代意识。
关键词:《四库全书》世界意义的现代意识
古代谚语中二十四节气谚语研究
王建丽
提要:《古代谚语》是清代杜·编撰的。用24个节气收集34个谚语。主要分为四个部分:气候和天象;农业生产;民间活动;社会情况。这些谚语因为地域、气候、生产环节的不同,有很多版本,不同语言的情况也很多。表达的内容具有很高的科学性,反映了古代人的历法知识、气象知识和农业知识。同时,它具有时代性和民族性的特点,反映了社会世界和人们的价值观,蕴含着丰富的历史文化知识。
关键词:古代谚语,二十四节气,谚语
淮南书店刻书考
曾学文
成立于同治八年的淮南书店,是晚清最具影响力的官方书店之一。由淮南淮河盐运局管理,地位特殊。刻书60余种,以经学部、史部为主,以扬州地方文献、扬州学者著述为特色。曾国藩、方、、洪如奎、何、、莫等人对出版社的建立和发展起了重要作用。淮南书局堪称清代扬州雕版刻书的最后荣耀,晚清各局雕版刻书质量应该都是上乘的。本文首次全面论述了淮南书店的创建背景及其图书刻制活动和成就。
关键词:官方书店淮南书店刻书
阅读群
楚简释《左传》——宋闵公之死的文献学考察
何家兴
新出版的竹帛文献对古籍的解读和古代史的研究具有重要意义,引起了许多学者的关注,并取得了一些重要成果。结合简牍《荣简·45》中“敬(伯)而思“戏”的例子,认为《左传·庄公十一年》“宋之”的“晋”字应读为“戏”,即“戏而逗趣”,马王堆汉墓帛书《春秋》中的“羞近”也可读为“羞趣”;并结合相关文献,探讨宋闵公之死。
关键词:《左传》金Xi龚敏之死游戏
文学通考与封建考试疑惑与错误考辨
龙婆陶
《文献考证》是中国古代法律法规史上一个具有重要历史意义的宏伟体系。它被历史学家广泛引用和使用,具有很高的史料价值。但由于马端临写《文学通考》时各种条件的限制,以及在流传过程中因抄袭或刻板印象而造成的错误,难免会出现书中的错误。《文学通考》卷帙浩繁,内容广泛,虽偶有疑惑和错误,但在白碧也是微瑕。本文对其中部分疑似错误进行了考证和分析,希望学者们在应用《文献通考》时注意核对历史来源,以减少甚至避免错误的发生,防止虚假信息的传递。
关键词:马端临文学统考封建考试
充填物
《中州集》误收张九成“客观孝道”考
此稿由中国经典文化编辑部提供,授权发布。谢谢!
整理:米粒
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