浮躁不安 如何才能让自己浮躁不安的心宁静下来？

一个朋友曾经问我，

怎样才能平复自己浮躁不安的心？我告诉他，安婵不需要好的风景，但心里的火凉了。这句话的意思是，你要想安心，不需要找风景如画的地方，不需要从山林中隐退。只要熄灭了心中的欲望之火，火热的心自然就凉了，安详了。然后他又问我，然后，怎么熄灭内心的欲望，怎么让自己的心停止跳动，活在自己的心里？

我告诉他，他没看到性的时候，就以禁欲为师，拒绝欲望；看到性后，你的欲望会像阳光下的霜一样融化。你要做的就是保持警惕，守住自己的心。

当然，现在很多人认为，对待欲望最好的方式就是放手。但是，就像一个人口渴了，反而用海水解渴。结果如何呢？他只会在喝酒时感到口渴。所以古人早就说过:“欲壑难填。”再者，欲望得到满足时的短暂安心感，并不是真正的放下，而只是心理上的平衡。真正的放手是什么？停止执着就是放手。一切佛教修行都是为了悟性，放下，打破执着。不捧的时候是很大的解脱。打破自我，得到罗汉果；如果你犯法，你就是菩萨。

不过简单的修行有很多方便的方法，但是真正的开悟还是要靠好的知识。也就是说，要想真正的自在，就要思路清晰，看到性；想要看清性，就要找到自己的根本上师。一个学生问我，意识到空的性别后开始练习是真的吗？我回答她，是的。修行的过程就是让自己活得更清晰的过程。如果连自己懂什么都不知道，怎么走上修行好的道路？

所以实践的第一步应该是找到一个自己有信心的好知识。然后，相信他，按照他每天教你的方法去练习，这才是最好的练习。

有的人不找好的知识，他们念佛是为了照顾自己的心，这是可以的。

但是，一个没有主人，没有传承的人，就像一个没有电的灯泡，不能自己发光。所以单纯的念佛是不可能摆脱自己的，但是念佛也是很好的，因为很容易相信。所谓“度”，就是得救的程度。对佛教有信心，对佛有信心，也可以通过信佛达到自我救赎。

忠实和瞬间解放的区别是一种边界的区别。前者可以实现最后的人生，后者可以在有生之年获得真正的大自由。对于追求终极解放的人来说，更多的是在积累资源，等待一个特殊的获胜机会的出现。

尹铸胜元

所谓“绝好的机会”，就是在生活中遇到好的知识。你可能不知道遇到这种好知识是一个人一生中最重要的事情，因为只有他才能为你打开智慧之窗，点亮你的心灯，给你照亮自己和他人的可能。所以佛陀说，一个好的知识是你梵文生活的全部。人难得，好知识更难得。五十三个好运男生在寻找自己能懂的好知识。

生活中，很多事情都在不断变化。金钱、名利、地位、房子、汽车……没有什么是永恒的。真正留在你身边的，只是你等待觉醒的心，只是你内心的宝藏。好的知识不能给你那个宝藏，但会给你一张藏宝图。当你寻找它的时候，日复一日，永不放弃，迟早你命中的宝石总会光芒万丈。

正文:“活在喧嚣之外”

一天

梦