广平大君颜真卿的书法成就，颜体楷书大观

颜真卿是中国书法史上继王羲之之后的第二座高峰，对中国书法艺术的贡献仅次于“二王”。颜真卿生于盛唐，颜家是一个世代为官、传承儒家思想的贵族家庭。因此，颜真卿从小就接触到儒家思想和书法，为他的书法造诣打下了坚实的基础。颜真卿研究过“二王”的书法体系。根据他们的书法特点，他创造了一种符合盛唐审美追求的浑厚浑厚的风格。传世最多的颜真卿，被称为中国书店的宝库，百代楷模。启功先生曾说:《书》不仅是唐八法的始祖，也是古今书店的始祖。其石刻作品，上上下下几千年，上千里，皆是自始至终。”

颜真卿

楷书是唐代最杰出的书法，颜真卿楷书是文人楷书的杰出代表。严体楷书由显实力、乘势的圣教风格转变而来，融合了秦汉时期众多的俞伯、金代的淳朴、北朝的豪迈、初唐的典雅、中唐的肥壮，常被称为各家之大成。

颜体楷书技法运用外展技法，巧妙运用藏式前、中，注重点画的起止，使点画更有节奏感。笔画有很强的重量感和力量感，横向轻而重，纵向细而粗。轻则笔画圆润有力，重则含筋骨，给人以解脱感，这是“二王”书法所没有的。而且严体更注重匀称方正，外紧内松，给人一种庄重浑厚的气度感。

除了楷书，颜真卿的草书也堪称一代书法典范。他的草书恰好融合了唐代“重法”和“重情”两种倾向，既注重法，又融合了人格的创造和精神的表达。在颜真卿的草书中，往往能找到篆书、隶、楷、胡的痕迹，行多采用居中、藏锋、转锋，使笔画浑厚有力，字形灵活多变，墨色浓干，有一种驰骋、荡画、刀舞的全能精神。

历代书法家评颜体草书有三个特点:一是笔法奇特，以笔中篆韵，方变圆，前卫延，灵活多变，与王羲之的笔大相径庭；二是结构自然，无雕刻痕迹，舒适浑厚，自然简约；第三，字体爽朗，每一幅小画都带着情感环顾四周，充满了生机和活力。这些评价极高。这种文风的特点与颜真卿的为官经历和个人性格密不可分。所谓言如其人，颜真卿已经很好的验证了这一点。

颜真卿

除了各种风格的结合，颜真卿的书法在不同的历史时期也呈现出不同的特点。50岁以前，是颜真卿书法成就的前期。这期间，颜真卿师从张旭，脱离了艰苦的自我探索时期。在张旭的指导和自我创新下，燕风初步形成。这时候的颜真卿主要是追求用笔的冷静英气，用力量和浓浓的血肉筑起了自己的骨骼；结构上致密端庄稳重，由细长变方。虽然颜真卿早年在书法造诣上有所成就，但他显然不成熟，盲目追求“雄而迷人”，所以留在世上的人不多，其中“多塔碑”和“东方朔画碑”最为著名。从前面对颜真卿生平经历的介绍可以看出，颜真卿46岁时，由于安史之乱，投身金阁铁马，与叛军作战，无暇顾及书法砚艺，所以书法造诣略有停滞。

东方朔华赞纪念碑

五六十岁之间，是他书法创作的中期。这一时期，颜体逐渐成熟。此时，颜真卿进行了大胆的政治改革，创造了新的思想，使颜身心俱疲。他加强了手腕，变成了隐藏的锋线，中锋取得了进步，比如印印泥。笔画多为横、细、竖组，钩扣末端有明显的尖峰，扣扣中有明显的曲折。在啪嗒啪嗒中，笔画变暗，形成一个斜面向下折叠，模拟为“啪嗒啪嗒”。结构趋于方方正正端庄，外紧内松，不为字结构本身的重心和松紧所偏，而是以对称的正面形象表现人，保留了篆书的很多特点。

其实这种变化和颜真卿这一时期的亲身经历是分不开的。因为唐朝政局动荡，颜真卿作为忠臣自然被很多奸臣恶意排挤。这十年间，颜真卿虽然一心为朝廷服务，但正是因为他刚正不阿的性格，得罪了不少当朝奸臣，屡遭贬职。58岁那年，一路被贬到冀州，数次被流放。不仅如此，在他遭受官场各种贬谪的同时，他的哥哥云南和弟弟云藏也在最近几年相继去世，为他已经饱经风霜的头发增添了白发。正是这些生活状态的频繁变化和生活中苦乐参半的经历，让颜真卿对艺术的品味更加丰富和深刻。

这一时期，颜真卿留下的作品数量最多，包括颜云碑、马家仙谭集、郭家祠碑、西安石喻李堆集、颜乔卿碑、宝应寺法藏书院戒碑、逍遥楼石刻、大碑、臧怀克碑、尹碑等。

麻姑仙谭记

六十五岁以后，颜真卿的书法风格进入了后期。这期间，颜真卿进入了自己人生的晚年。经历了四朝的政治沧桑和六十年的人事沧桑，颜真卿在深刻理解儒、释、道的基础上，对人生和书法有了进一步的认识。此时，他的书法技巧在过去充满了新鲜的活力，在稀疏的光线下不乏朴实的沈峰，他的写作风格在技巧上更加完美。书风趋于奔放。可以说是“成熟就有神奇的变化，一日入国，一碑存一碑。”

著名的《颜氏宗庙碑》、《颜碑》是颜真卿后期的作品，同时期的作品有《甘露字帖》、《庙溪碑》、《李碑》、《颜之死》、《令帖》、《迁蔡帖》等。

动蔡铁

在中国书法史上，王羲之和颜真卿的生命力最强，影响最广，对后世书法家的利益最大。颜真卿一生忠勇，完善了自己正直的人格，以及刚健过人的书法艺术品格，在品格和艺术上高度统一，受到历代书法家和批评家的高度赞扬。他的《颜氏》的出现和创作对后世产生了深远的影响，被历代学者推为学习书法的典范。即使到了近代，颜体书也是学习书法的入门字体，可见其书法艺术成就之崇高，深得后世敬仰。

颜楷书大观

浙江博物馆藏颜真卿楷书拓本《宋拓中汤怡邮报》第七卷《世界发行池题字表》。有95张楷书图片。

颜真卿楷书原刻晏殊国公碑，36幅高清楷书图。北京图书馆馆藏中国古代石刻拓片:颜真卿《郭敬之家寺碑》隶书原碑文。Xi安，唐光德2年11月21日，剪贴于羊毛上，油墨尺寸:27×17.5厘米。

《北京图书馆藏中国石刻拓本汇编》:夏侯湛著；唐天宝十三年十二月一日，颜真卿书法及东方朔题字。折墨纸尺寸:23.2x13.5 cm，费王朝复刻，留存一份。24张高清颜楷字帖拓本。

颜真卿欣赏哈佛大学汉和图书馆收藏的书法《广平文龚振宋景墓碑》。共有113幅颜的罕见题跋。

北京图书馆藏中国石刻拓本汇编:广平文龚振、宋景、墓碑原碑文，颜真卿撰，唐大历七年九月二十五日，折墨纸大小27.2x16cm，足拓本。

颜真卿楷书赏析《麻姑童话》大字，是颜在历六年63岁时所作，以及三井扫描的字帖高清61张。

颜真卿，字，曾任吏部尚书、太史公、郡的创建人，又叫颜。他的书法最早是在初唐四年的张旭那里学习，然后广泛收集，然后改为古代的方法，成为一种庄重、朴素、豪放、雄壮的“颜体”。对后代影响很大。

颜真卿在山东陵县欣赏《东方朔画赞》，楷书36行30字。铭文篆书“汉太宗大夫东方先生画赞序”。天宝于公元13年12月在德州建立。金夏侯湛写过一篇文章。北阳赞12行，阴记17行，开解30字。

颜真卿享有楷书“多塔碑”、台北故宫博物院的拓片和42幅书法作品

多塔碑全称大唐西京千福寺多塔感应碑。它建于天宝十一年四月二十日，由岑洵所作，颜真卿所书，徐浩所题，世华所刻，共34行66字。它现在位于Xi的碑林中。碑文上说，西京龙兴寺的和尚楚在静夜里赶着念“火影”时，他面前似乎有许多宝塔。他决心把幻觉中的宝塔变成现实。天宝元年，选千佛寺建造，历时四年完成。在千佛寺，每年都为皇帝和全民写火影和佛经，在佛教史上具有特殊的意义。

唐朝时，真迹《千字文》颜真卿书法楷书欣赏了14幅《千字文》

颜真卿六十岁楷书“马舒富博语”，35.6×16.5厘米，出处:“钟毅唐铁”。

解说:马的语言太熟悉了，听不见人说话。如果你听到你父母的名字，你可以听到他们，但你不能说他们。唐大历三年四月夏，金子光禄博士到福州刺史处为国禄县开国元勋颜真卿写书。白云堂道士谭仙岩。

颜真卿楷书《八卦阁功德》的引申版，名为《唐宋八卦阁功德录》。建于大理七年五月八日。唐大忠五年，田月补印额，崔卓于同年正月初一日写跋。368×83 cm。石楼八面雕，每面8行28字。这座石头建筑存放在河南商丘开元寺

颜真卿的楷书《赠张景印刺史碑》是清代长白端方的旧拓本。没有研究张景印在纪念碑上的铭文的日期和月份。石碑丢失，形状不明，拓片损坏太多。今天，有8行4到6个字符。留5行散漫的小字。书的作者和雕刻师有相同的年月。这座纪念碑原来在徐州临颍县田敏。清朝初年，有认识这座碑的人去扩建模型，老百姓吃了苦头，就砸了。这座碑虽然只有两三个十字架，但从字体上看，也是博大精深，神韵凛然，不失颜真卿历书的风格。描述先看欧阳修《史记跋尾集》卷七，颜真卿写的。收藏于北京故宫博物院。

颜真卿楷书《逍遥楼石刻》是大理五年正月初一自签，颜真卿62岁，题词“逍遥楼”。字约68×68厘米，竖刻，石高320×133.3厘米。书的风格端庄浑厚，厚重有力，没有尴尬。是迄今为止所见最大的颜书，也是颜体中风格独特的牌匾书。拓片被收藏在北京故宫博物院。刻石现在存放在广西临桂，四川建州和梓潼也有四分之二的副本。四川梓潼刻有宋绍兴十七年的铭文。

颜真卿晚年的书法杰作《颜碑》的旧拓本于1922年10月在安出土，现藏于安碑林中。

《颜碑》是颜真卿大理十四年为其曾祖父颜所作的墓碑。刻在四面，但有两面和一面。碑阳19行，碑阴20行，各38字。他的书法艺术已经进入了一个完全成熟的时期，气势恢宏，笔力浑厚，是学习燕式书法的好榜样。

罕见碑文:颜真卿官书赞赏“荣州都督元杰碑”，又名元子山碑，全称“唐荣州都督与中丞皇帝管理”，使袁俊看墓碑碑文和序。40幅高清鲁公书法题字图。

一天下来，拓本建好了，书是颜真卿写的。葬于唐大力七年十一月二十六日。墨纸尺寸:26.8x16.2cm，书正面衬页有“库月图书馆”的标志。

元杰，河南庐山人，天宝学者。袁捷曾师从其弟袁，与萧、李华并称唐代古文运动的先驱。甘源隐居在湖北大冶的尧尧山洞里，因其名为“瑶瑶子”。后来，他搬到了江州溪。参加了安禄山讨伐，战功卓著。后来任通州刺史，成绩斐然。颜真卿和他交了朋友。

颜真卿楷书“包惠基德八卦阁”，始建于大理七年五月八日。唐大忠五年，田月补印额，崔卓于同年正月初一日写跋。368×83 cm。石楼八面雕，每面8行28字。河南商丘开元寺里存放着石头建筑。北京故宫博物院收藏的元明拓本。此录又称《八卦阁功德录》，全称《唐宋官宦八卦阁功德录》。此碑记载了唐代河南巡抚田的“功德”，以及宋州刺史徐翔在田患病后祈求赈灾的迷信活动。

颜真卿有15幅楷书《金文·天王庙图》，这是颜真卿从刺史降为饶州刺史时访问庙的题词。字迹雄壮浑厚，笔画浑圆浑厚，从方形开始趋于圆润。弓弩僵硬紧绷，竖立。

颜真卿楷书千佛寺感应铭文赏析

颜真卿的书法楷书《大唐中兴颂》，由袁捷执笔，颜真卿执笔，一直脍炙人口，特别有名。九幅手书《金辨》说“碑高二尺五寸，宽二尺七寸”，高、宽均约450厘米。左手直书，21行，20个字，不包括题部。前言共讴歌263字:“天宝十四年，安禄山失陷洛阳，次年失陷长安。天子幸蜀，太子设灵武。明年，皇帝将搬到凤翔，在那里他将每年访问北京两次。把皇帝送回首都。在剧中！上一辈的皇帝都有很大的美德，这一点一定要在歌颂中看到。如果要歌颂伟大的事业，雕刻金石阵，谁来做？赞:历代！恶臣奸骄，昏是恶。必宁兵，毒乱国经，损社会。当你南巡时，你会逃跑并充当小偷。天庭兴唐，我为帝，马在北。独呼，千人，戎卒前驱。我师从东方，皇帝抚戎，闹得沸沸扬扬。复工是指期限，没有超过期限，但有的国家没有。事情极其艰难，祠堂又安全了，两圣又高兴了。土地开天，妖灾消除，瑞卿来了。凶手背对着我，放一天假，羞死。信用得到尊重，忠诚和名誉得到维护，子孙受到尊敬。美德的繁荣，山的升起，祝福的祝福。可使大君，声量帏帏，不斯文。湘江东西，直入无锡，悬崖峭壁，浑然一体。可以磨，可以砸，几千年都尴尬。"