虽然“五衣”这个词在现代汉语中出现的频率并不太高,但在古典文化中却是一个非常重要的词。

“五衣”本身就是一个很复杂的词。它可以用作测量单位。当作为计量单位时,除王绩外,每五百里取一次。由近及远,分别叫侯府、典府、遂府、游府、游府。同时,五衣在礼仪上也可以指“好衣”、“凶衣”。“五服”是指皇帝、诸侯、卿、大夫、士的服装样式。凶服的“五服”是五种五等服,根据亲疏的不同来划分。

中国的封建社会是由父系家族组成的社会,以父系氏族为最重要。他们的亲属包括男性后代及其在汉高祖以下的配偶,即从汉高祖到重孙的九代,通常称为这个家族的九大家族。这个范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,都是在职亲属,丧亡。亲戚丢衣服,稀疏的人掉衣服轻。根据丧期和丧厚,服制分为五种,称为五服:

1、裁下没落,用很粗的生麻作为丧服,不缝旁边和下面。

2、崔子,用劣质粗布,缝在旁边和下面。

3、回家,用粗熟的布做丧服。

4、小工,用稍厚的熟布作丧。

5、麻,用略细的熟布作丧。睡莲是最轻的衣物,表示边缘亲戚。

除了“五服”,基本不用穿丧服。所以“五服”其实代表的是血缘关系。

时至今日,在中国农村的很多地方,“五衣”的说法依然保留,但这种说法更多的是集中在家族血缘关系的距离上。比如有时候人们在谈论自己和另一个人的关系时,往往会说我们两家已经做好了“五件衣服”。这意味着他们的共同祖先至少是五代以前。

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