羌笛何须怨杨柳用了什么修辞手法 羌笛何须怨杨柳用的什么修辞手法

“羌笛何须怨杨柳，春风不出玉门关”这句话采用了拟人的手法。以羌笛和刘阳为行为的主动和被动方，羌笛声“怨”，表达诗人的情感；“度”这个词赋予了春风人性化的动作。《凉州词》出自唐代王之涣，描写了边塞凉州的壮丽荒凉景象，以及诗人远离家乡的悲凉情怀。

原诗：黄河远在白云之上，万仞山孤城。何必用杨柳的悲歌来抱怨春天的耽搁，老玉门关，一个春风不是吹的啊！羌笛：羌笛是羌族的一种乐器，是一种横吹风格的管乐器。古代羌人主要分布在甘肃、青海、四川，所以诗人在玉门关听到了羌笛的声音。柳树：这里指的是中国西北地区的杨树和柳树。在古诗中，柳树比喻常用来告别。例《诗经小雅采薇》:“我过去常去，威利威利。”抱怨：抱怨，责备。度：通过，通过。这里是吹的意思。

王之涣(688-742)，本名纪灵，并州晋阳(今山西太原)人。唐朝诗人。王志焕年轻时很聪明，但写作能力很弱。慷慨是宽广的，才华是优雅的。她在一个门下做了官，授衡水主簿，嫁给了衡水县令的三女儿李娣。被诬谤后，刷衣上朝。天宝元年(742)，任文安郡魏。他生活清清白白。他55岁时去世。葬于洛阳县北邙山祖坟。