谏太宗十思疏原文及翻译注释 谏太宗十思疏原文及翻译注释音频

谏太宗十思

唐朝：魏徵

求木的长辈，必有根在其中；欲流远者，必深其泉；想着国家和平的人会积累他的美德和正义。源不深，流远；根不固，木则长；德不厚，思国之理。虽然我笨，我知道我不行，但是我有智慧！当你是神器，你会住在一个大地方，你会崇拜最高的天堂，你永远不必住在你的领地之外。不要居安思危，不要奢侈节俭，不要德行宽厚，被他们的欲望压垮。斯亦为奢欲而伐根，塞源而欲流于长者。(思考国家的原则之一：思考国家的法则)

百位元首，受托天命，语重心长，功德无量。有好的开始的人多，能战胜结束的人少。是易取难存？更何况，更何况？如果你担心你的丈夫，你会全心全意地等他。如果你成功了，你会沉迷于骄傲。全心全意，吴越是一个有机的整体，而骄傲是有血有肉的。董志虽然用了严刑峻法，以此来威胁泄愤，但最后还是蒙混过关，没有表现出仁。他看上去彬彬有礼，但并不信服。怨念不大，但心惊胆战；船翻了，你要小心；车是不可能跑的！

如果你是君子，如果你能看到自己想要的，你就会想到知足和涵养；如果你有事要做，你会认为知止是安全的；如果你是高危，你会想到谦让和自牧；如果你害怕泛滥，你会想到江河顺流而下；如果你在音乐桌上，你会想到三驱；如果担心懈怠，就会想到谨慎，尊重最后；如果担心默默无闻，就虚心接受；欲谤恶则以为正，为这十念、九德、朴能、善与从的选择，使智者尽其能，勇者尽其能，仁者广益，忠者显忠。文武斗争，闲来无事的时候，可以尽自己最大的努力享受闲暇。可以养宋和乔的命，可以弹琴吊牌坊。不言而喻。何苦苦苦思索，接任书记之位，为智者耳目服务，失于无为之道！(我要作恶：恐恶；在左：)

译文

听说要想一棵树长得好，就要让它的根扎得牢；欲春水远流，必疏其源；要想国家稳定，就要积累德、仁、义。源头不深，但希望泉水流远，根系不壮，但希望树长高，道德不深，但希望国家稳定。我虽然笨，但我(也)知道这是不可能的，何况是聪明睿智的(你)呢！君主处于皇帝的重要地位。如果他尊重世界，他就必须尊重皇权的威严，永远保持政权的和平与美好。如果不在舒适的环境中思危，戒奢俭用，道德就不可能宽厚，性情就不可能战胜欲望。就像斩了根却想让树茂盛，堵了源却想让泉水流远！

所有的皇帝(古代)都承担了上天赋予的伟大使命，没有一个不是忧国忧民，治理有方，但政绩一旦完成，德行就下降了。君主在开始时做得很好，但可能很少有人能坚持下去。是得天下容易守天下难吗？当初得天下，人才多，如今守天下，人才少。原因是什么？因为你处于深深的焦虑之中，你将能够以全部的真诚对待你的臣民。成功之后，你会放纵自己的气质去为别人骄傲。你有诚意，就把敌对势力和自己联合起来；如果你仰视别人，你会让你爱的人变得陌生。也就是说，严厉的惩罚

统治天下的人，如果真的能做自己喜欢的事，一定想到知足常乐的涵养，要建设的东西一定想到中庸之道让百姓安定，想到皇帝的高位，就想到谦虚涵养，害怕自满的时候就想到能(处于)河海一样的诸多江河的下游，喜欢打猎的时候， 他们想到的是三面留一手，担心自己意志松懈的时候想到的是做事谨慎。 如果担心会被蒙蔽，就会想到虚心采纳臣下的意见。如果你想到让自己变得正确(能够)去驱除邪灵，你就会想到不要因为快乐而不正当地奖赏它们。如果你使用惩罚，你会因为生气而想到不滥用它。全面做好这十件应该深思的事，发扬这九德，选贤任能，择善而听其言。那么智者可以充分给出他的策略，勇者可以充分发挥他的力量，仁者可以传播他的恩惠，诚实者可以给出他的忠诚。公务员和将军们争先恐后地服役。君臣无大患，可享出游之乐。他们可以像赤松和王子乔一样长寿。皇帝弹琴交能治天下。不用说，世界上每个人都受过教育。为什么非要自寻烦恼(自己)代替臣下管理，对待自己敏感明亮的耳朵和眼睛，减损顺其自然就能治理好天下的道理？

给…作注解

1.长度(zhng):增长。意思是这里长得好。

2.扎稳它的根：让它的根扎稳。本鲁特。

3.疏通(jn):疏通，深挖。

4.愚蠢的人：地位低下、知识浅薄的人。

5.明哲：聪慧睿智。

6.成为神器的重量：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古代认为“君权神授”，所以皇帝被称为“神器”。

7.域：指天地之间。

8.休：美女。这里指的是政权的和平与美好。

9.每百个国家元首：所有国家元首一般指古代皇帝。

10.承天之命：承担上帝赋予的重要使命。荆，大。

11.阴忧：深忧。

12.现实：确实。

13.赢家是鳏夫：大概没有多少人能坚持到底。柯，是的。盖拉克表推测语气。

14.骄傲：以他人为荣。物，这里指的是人。

15.五岳一：(只要我们真心相待)虽然一个在北方，一个在南方，但我们可以组成一个家庭。武指的是北方；岳指的是南方。

16.有血有肉才是正道：有血有肉也会变得像陌生人一样。有血缘关系。

的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。

17.董：督责。

18.振：通“震”，震慑。

19.苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。

20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。

21.可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人”。

22.载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。

24.将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。

25.安人：安民，使百姓安宁。

26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。

27.则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，谦虚。牧，约束。

28.江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居……之下。

29.盘游：打猎取乐。

30.三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。

31.敬终：谨慎地把事情做完。

32.虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。

33.想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说人坏话，造谣中伤。邪，不正派。

34.正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。

35.弘兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

36.简：选拔。

37.效：献出。

38.松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。

39.垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。

40.无为：道家主张清静虚无，顺其自然。