下面是出国留学网整理的经典寺庙对联,欢迎参考。

  

一、镇江金山寺

  千古英雄浪淘尽;

  天下名山僧占多。

  金山寺,又称江天寺,与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林,位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建,梁武帝曾在此寺启建水陆忏法,宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如:佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处,今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙、乾隆两帝也曾至此参访,并御书赐联,小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的神迹异事,使金山寺声闻遐迩。

 

 二、镇江定慧寺

  眼前都是有缘人,相近相亲,怎不满腔欢喜?

  世上尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容!

  定慧寺,位于浙江镇江的焦山,原称普济寺,为唐代古刹。宋代重建,称焦山寺,圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禅师曾住此寺,郑板桥也曾于此寺读书。清朝康熙皇帝颁赐匾额,赐名定慧寺,成为著名道场。

 

 三、芜湖广济寺

  大肚能容,容天下难容之事;

  开口就笑,笑世间可笑之人。

  广济寺,位于安徽芜湖的赭山西南麓。寺初创建于唐昭宗干宁年间,名永清寺,北宋真宗大中祥符年间改为今名。清乾隆、嘉庆、光绪年间均曾修葺。现存殿宇三重,世传寺内藏有价值连城的金印。殿后有赭塔、滴翠轩;赭塔规模宏大,“赭塔晴岚”为芜湖八景之一;滴翠轩,传为昔时黄庭坚读书处。

  四、苏州戒幢寺

  圣教名言,独乐何如同乐;

  佛家宗旨,杀生不如放生。

  戒幢寺,位于江苏吴县的苏州。初名归元寺,明代茂林和尚住持该寺弘扬律宗,更名为戒幢律寺,成为江南名刹之一。大雄宝殿西边的罗汉堂,屋宇深广,有四十八间,呈田字形,以佛教四大名山塑座为中心,雕有罗汉五百尊,栩栩如生,高如真人。

 

 五、鄞县天童寺

  大护法不见僧过;

  善知识能调物情。

  天童寺,位于浙江太白山一峰天童山。西晋僧人义兴草创,历唐、宋数帝,先后重建并赐号为“天童玲珑寺”、“天寿寺”、“景德禅寺”等,成为十方丛林的重心,宋时为五山大寺之一。宏智正觉等高僧驻锡于此。另有日僧明庵荣西、希玄道元等人至寺参学,将曹洞禅传回日本,此寺成为日本曹洞宗的祖庭。

  

六、杭州下天竺寺

  法幢现慈云,观秋月春花,尽是三空妙谛;

  智灯悬宝座,听晨钟暮鼓,无非一点禅机。

  在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者,称上天竺寺;在稽留峰北者,称中天竺寺;在飞来峰之麓,称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本,每年阳春有百万仕女群集进香。下天竺寺创建最早,东晋时西天竺僧慧理草建。曾显种种奇瑞,蒙赐“后天竺灵山寺”额;吴越王钱鏐重建,赐名“五百罗汉院”。宋时,天台宗山家派慈云遵式入寺,大张天台教纲,世称天竺忏主。寺原为天台宗道场,后改属临济宗,清朝干隆皇帝赐名法镜寺。寺旁有翻经台,为谢灵运等重治《北本涅槃经》为南本之处,另有纪念唐朝僧圆泽与李缘相约来世相见的“三生石”。

 

 七、杭州上天竺寺

  世路崎岖,看迷人捷足登山,争利悬崖无退路;

  佛天悲悯,愿众生回头是岸,早离苦海渡慈航。

 

 八、杭州上天竺寺

  山中鸟语花香,活泼天机,好参妙谛;

  湖上风清月白,真空景象,即是如来。

  上天竺寺,位于浙江杭州西湖天竺山,是吴越王钱俶夜梦观音求治其居所建,原称“天竺看经院”。宋时诸帝,寺运大兴,曾颁大藏经五三三○卷、“天竺灵感观音院”之额,并赐“白云堂”之印,以统领天下禅、教、律诸宗。清乾隆先后赐金扩建,乾隆十六年御题“法喜寺”,故世称法喜寺。民国初年石莲法师再度扩建,规模宏伟,香火鼎盛,不下南普陀寺。

  九、杭州韬光寺

  松声,竹声,钟磬声,声声自在;

  山色,水色,烟霞色,色色皆空。

  韬光寺,位于浙江杭县灵隐山与北高峰之间,原名广严院。唐穆宗时,有高僧结茅于巢枸坞,自称韬光,与当时杭州刺史白乐天邀诗唱和,自此称为韬光寺。

  

十、厦门南普陀寺

  现自在身,愿众生共渡慈航,早超苦海;

  救将来劫,望我佛宏施法雨,力挽狂澜。

  南普陀寺,位于福建厦门五老峰下。因位于浙江省普陀山之南,故称南普陀。始建于唐代,清康熙年间重建,改名南普陀,与浙江定海的普陀山同为我国东南地区的名胜。大悲殿为南普陀的著名建筑,为八角三层飞檐蹿角式,每角雕龙尾,龙头则于宝顶之上。殿顶结构奇特,为寺宇建筑中所少见者。一九二五年,会泉法师任住持,创建闽南佛学院。

 

 十一、普陀寺

  自在自观观自在,

  如来如见见如来。

  

十二、普陀普济寺

  乾坤容我静;

  名利任人忙。

  

十三、普陀普济寺

  暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;

  经声佛号,唤回苦海梦迷人。

  普济寺,位于浙江定海县东南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一,为观世音菩萨的道场。普济寺是普陀山三大寺之一,香火鼎盛,信徒游客络绎不绝。

  

十四、浙江七塔报恩禅寺

  如来说般若波罗蜜,经典所在,则为是塔;

  众生发无上菩提心,善法增益,乃报佛恩。

  十五、浙江七塔报恩禅寺

  十方来,十方去,十方共成十方事;

  万人施,万人舍,万人同结万人缘。

  七塔报恩禅寺,位于浙江鄞县,与阿育王寺、天童寺、延庆寺三寺并峙,号四明名蓝。始建于唐大中十二年,明朝洪武年间,因普陀山前寺徙建于本寺余地,改称为补陀寺,故当地亦有“南海普陀”之说,世称“小补陀”。清康熙年间重加修葺,建七浮图,而有“七塔寺”之名。民国以来,传戒讲经,设藏经楼,立佛学院,大振临济宗风。

  

十六、开封开宝寺

  诸恶莫作,众善奉行,已了如来真实义;

  四大本空,五蕴非有,是为波罗蜜多心。

  

十七、开封开宝寺

  四八愿,普被群机,决定万修万人去;

  廿五有,同生正信,合当一念一如来。

  四八愿,指阿弥陀佛在因地为法藏菩萨时所发的四十八大愿。廿五有,指生死轮回三界的二十五种有情,即欲界十四种,色界七种,无色界四种。

  

十八、登封法王寺

  做个好人,心正身安魂梦稳;

  行些善事,天知地晓鉴鬼神。

  法王寺,位于河南登封嵩山的太室山南麓,嵩岳寺的东北。相传建于汉明帝永平十四年。历代屡更寺名,至宋仁宗庆历年间增置殿宇、僧寮,重造佛像,改称“嵩山大法王寺”。寺据嵩山之胜,为天下名刹之一。

  十九、登封法王寺

  退一步天高地阔;

  让三分心平气和。

 

 二十、天镇慈云寺

  地狱未空,誓不成佛;

  众生度尽,方证菩提。

  慈云寺,位于山西天镇县。建于唐代,原名法华寺。明代重修,改称今名。全寺规模宏敞,被誉为“关北巨刹”。山门二侧的钟楼、鼓楼建于元代,形制颇为罕见。明清之际,启建大戒坛,僧众多来此求戒。

  二十一、赵城广胜寺

  果有因,因有果,有果有因,种甚因结甚果;

  心即佛,佛即心,即心即佛,欲求佛先求心。

  广胜寺,位于山西赵城县霍山之南。寺内藏有金代刊刻的大藏经,是极为珍贵的资料,另有元太宗时的弘法寺补刻版,及明清所补充者及藏外的章疏类。

  

二十二、福州涌泉寺

  净地何须扫;

  空门不用关。

  涌泉寺,位于福州鼓山。唐末,州人拆墓庐时,有泉涌出。唐建中四年,灵峤诵《华严经》逐潭中毒龙,遂建寺宇,称华严寺。后梁闽王王审知重建,改称涌泉寺。雪峰义存禅师的法嗣神晏禅师住持,渐成丛林。寺有千余年历史,为东南第一禅刹。寺以藏经、藏版著称,计二四○○片,为我国佛典古版收藏的宝库。

 

 二十三、福州林阳寺

  粥去饭来,莫把光阴遮面目;

  钟鸣板响,常将生死挂心头。

  

二十四、佛光山头山门

  问一声汝今何处去?

  望三思何日君再来!

 

 二十五、佛光山寺中央上人纪念堂

  是真血性男子,乃实践佛陀救世誓愿;

  企我青年志士,共效法上人爱国精神。

 

 二十六、佛光山寺不二门

  佛度众生,万类有情成正觉;

  光周法界,一超直入见如来。

 

 二十七、佛光山寺不二门

  门称不二,二不二俱是自家真面目;

  山为灵山,山非山无非我人清净身。

  

二十八、佛光山寺大雄宝殿

  兜率娑婆去来不动金刚座;

  琉璃安养左右同尊大法王。

 

 二十九、佛光山寺大悲殿

  遍娑婆世界,千手千眼,化身无量数;

  游十方国土,大慈大悲,度众亿恒沙。

  

三十、佛光山寺大智殿

  是古佛先师,自号法王子;

  为如来胁侍,人称妙吉祥。

 

 三十一、佛光山寺万寿堂

  法/轮常转超苦海;

  乘愿再来度众生。

  

三十二、佛光山寺万寿堂

  永念亲恩,今日有缘今日度;

  本无地狱,此心能造此心消。

 

 三十三、佛光山檀信楼斋堂

  吃现成饭,当思来处不易;

  说事后话,唯恐当局者迷。

  

三十四、美国西来寺山门

  东方佛光普照三千界;

  西来法水长流五大洲。

  

三十五、美国西来寺五圣殿

  五圣同心开净土;

  七众协力护道场。

  五圣:西来寺的五圣殿供奉五尊菩萨圣像,即大悲观世音菩萨、大智文殊师利菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨、大慈弥勒菩萨,代表着大乘悲、智、愿、行、慈悲喜舍的精神。

  

三十六、美国西来寺韦驮殿

  将军三洲施感应;

  宝杵六道降魔军。

  

三十七、美国西来寺伽蓝殿

  东西伽蓝同时护;

  古今威德到处灵。

  

三十八、美国西来寺藏经楼

  佛日增辉天华放异彩;

  法/轮常转贝叶说经文。

  

三十九、美国西来寺禅堂

  星辰影里那伽定;

  云水光中自在身。

  

四十、美国西来寺怀恩堂

  我佛如来度一切苦厄;

  善男信女登九品莲台。

 

 四十一、佛光山福山寺山门

  福地同登,万修万人去;

  山门直上,一念一如来。

  

四十二、佛光山福山寺大雄宝殿

  福慧双修广结善缘;

  山林并秀普度众生。

 

 四十三、佛光山圆福寺华严宝殿

  藏经贝叶宣说文殊普贤心;

  华雨香云供养毗卢能仁佛。

  

四十四、佛光山福国寺大雄宝殿

  大梦谁先觉,趁早回头,相信西方为实有;

  雄风我久仰,及时放手,好从当体悟真空。

  

四十五、贵阳宏福寺五观楼

  五观若明金易化;

  三心未了水难消。

  

四十六、长乐龙泉寺

  是大医王,善疗众生一切烦恼;

  作妙法炬,顿破六道无始痴蒙。

  

四十七、汉阳归元寺

  古今来宗教几何?自由平等,无如我佛;

  东西国文明进化,言论高尚,独让法王。

  归元寺,位于湖北汉阳之西,为汉阳第一古刹。于清顺治帝时所建,寺内的门壁有曹洞宗第三十一世所刻的碑,与太平兴国寺、观音泉寺并称三大寺。太平天国之乱时被焚,一九一二年重建,黎元洪亲赐“归元禅寺”匾额。今藏经楼有宋版与明版、清版的大藏经。另有敕赐的五百罗汉堂、石刻观音像及清道光帝所颁“敕赐归元禅寺曹洞宗第三十一世白光主峰禅师之印”。

  四十八、重庆缙云寺

  你可知此身不能久住,何必急急忙忙干些歹事;

  我却晓前身皆已注定,只得清清白白作个好人。

  缙云寺,位于四川重庆缙云山。建于南朝刘宋,初名相思寺,明代始改称缙云寺。太虚大师在抗战时期,在此创“世界佛学苑汉藏教理院”,受学者甚多。寺旁有破空和尚塔,远近朝拜者甚多。寺中大雄宝殿的横额为于右任先生所题。

  

四十九、乐山乌尤寺

  事到无心皆可乐;

  人非有品不能闲。

  乌尤寺,位于四川乐山县乌尤山。原名正觉寺,创建于唐,北宋改今名。山门题有“垒抵”二字。另有许多著名塑像,以风波禅师与济公禅师像最著名。寺中有尔雅台,相传系汉犍为郡郭舍人注释《尔雅》之处。

 

 五十、峨嵋千佛禅院

  一粒米中藏世界;

  半边锅里煮乾坤。

  

五十一、昆明圆通寺

  佛光普照大地,种瓜得瓜,种豆得豆,因果定真理;

  法/轮常转人间,善有善报,恶有恶报,岸头有神明。

  昆明圆通寺,位于云南昆明。创建于唐,原名补陀罗寺,元成宗时修建,改称圆通寺,其圆通宝殿为古代建筑的杰作,并为云南最具代表性的名刹。

  

五十二、遵义湘山寺观音殿

  一色一香供养十方如来,华藏庄严无尽愿;

  千手千眼救度众生苦厄,娑婆遍满大悲心。

 

 五十三、扶风法门寺山门

  入此门,万缘放下,人人获大福利;

  登佛地,随意瞻仰,个个性净清逸。

  法门寺,位于陕西扶风崇正镇,创立年代不详。初称阿育王寺,北周武法难遭破坏,隋大业末年又遭兵火,全部化为灰烬。唐贞观五年重建,于魏周所建之处挖得古碑二座及佛舍利,日有数万人集此礼拜,遂成当代的名刹。帝屡迎佛骨至宫中供养瞻礼,翰林学士张仲素奉敕为该寺撰“佛骨碑”。

  

五十四、兰州白塔寺

  翦一片白云补衲;

  邀半轮明月看经。

  

五十五、潭柘寺流杯亭

  石上水流动皆静;

  云间山出幻而实。

  潭柘寺,位于北平近郊,创于晋朝,初称嘉福寺,又称龙泉寺、大万寿寺、岫云寺,名称屡改,但潭柘之号久传不衰。历代出高僧,以唐朝华严和尚最着。寺内的金天德四年碑极为珍贵,每年三月一日法会极盛。

  

五十六、广德寺大雄宝殿

  教演三乘,广摄万类登觉路;

  法传千古,普渡群生证菩提。

  广德寺,位于四川遂宁县城西,唐代宗时初建,原名石佛寺。曾获帝敕封十一次。明代极盛,僧众千余人,主领川、滇、黔三省三百余山,榜为“西来第一禅林”。文化大革命期间遭受破坏,今已逐渐恢复旧观。

  

五十七、东城区雍和宫

  合大地成形,无非有为法;

  与众生同体,应作如是观。

  雍和宫,位于北平市。为我国内地最大的西藏佛教寺庙。原系清雍正帝为皇子时的府邸,后改名为“雍和宫”。乾隆九年,迎请高僧居于雍和宫,而以达赖喇嘛派遣的堪布掌教。因其原为亲王府,故建筑与其他的喇嘛庙不同。寺有乾隆所撰,以汉、满、蒙、藏四种文字合刻的“喇嘛说”石碑一座。民国以后,开放参观。诸建筑与佛像充满奇异色彩。每年举行驱鬼舞蹈,俗称雍和宫打鬼。

  

五十八、鸡足山金顶寺文殊院

  见了便做,做了便放下,了了有何不了?

  慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生!

  

五十九、泰州光孝寺

  十年河东,十年河西,切莫放年华虚度;

  一脚门里,一脚门外,可晓得脚步留神。

  泰州光孝寺,位于江苏泰州县。曾办佛学院,近代幻生、妙然法师等,皆曾参学于此。

 

 六十、泉州开元寺

  佛乃众生慈父;

  戒是汝等大师。

  唐玄宗时敕令各郡建立开元寺,作为官方寺院,主要负责国家的祝典法仪。泉州开元寺,位于福建省泉州,寺内藏经阁收藏的经典有二万余卷,以宋刻《大云轮请雨经》、明刻《大方广佛华严经》最著名。

  [题解]

  对联,起源于五代的门联,是中国文学的一种。由于佛教与中国文化的相互影响,因此对联多被佛教界所沿用,并且成为中华文化特有的“寺院文学”。本课选录的佛寺联语,包括高僧辈出的金山寺、江南古刹定慧寺、日本曹洞宗祖庭天童寺、殿顶结构奇特的南普陀寺、收藏众多古版佛经的涌泉寺、广胜寺、以塑像闻名的乌尤寺、供奉佛指舍利的法门寺、具有西藏佛教特色的雍和宫等知名寺院的寺联,计有六十首。这些佛寺联语或由帝王皇族所赐,或为名公巨卿所题,或系高僧硕德所作,不仅使伽蓝增色,更由于其蕴含深奥的人生哲理,引人驻足吟赏,咀嚼再三,而发挥了宣扬佛法,警醒世道人心及弘传中国固有文学的功能。


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