盲人摸大象。
盲人摸大象的故事并不陌生。四个盲人分别摸着大象的牙齿、耳朵、大腿和尾巴,开始争论大象长什么样。
这个经典的比喻有失偏颇,举止文雅,讽刺的是短视的人。
当然,我们五官健全的普通人自然会觉得这个故事有点搞笑,因为他们遇到了真正的大象。(莎士比亚)。
但是我们能从更广阔的角度来看这个比喻吗?
如果把所有复杂的系统比作大象,比如结婚,育儿,比如国家发展,然后我们是盲人之一吗?
最近和朋友争论育儿观点的时候,脑子里突然冒出了这个比喻。
复杂的系统太复杂了,不管是失败还是成功,背后都有太多的因素在起作用,每个因素的权重大小不同,视角也不同。看起来不像成语故事中大象的其他部分吗?
我们争论的本质是因为接触大象的部位不同。所以,如果我们理解的原因、考虑的重点也不同,争论自然不会停止。
每个人都在用自己的视角,用自己掌握的工具收集大象的信息,归纳总结。
有些人可以独立思考,有自己的看法。有些人甚至懒得收集信息,别人跟着,直接拿走别人的观点。约翰肯尼迪。
你看尾巴,我看鼻子,你以为你的尾巴是鼻子,我以为我的鼻子是尾巴。
在每次交流的过程中,我们讨论的可能是一个地方,也可能是一个地方,但看到的角度不同。
更经常地,我们可能根本不讨论同一个地方,然后发生很多毫无意义的争论和争吵。(莎士比亚)。
但是正确的方法不是应该收集很多关于大象的信息,尽可能完整地概括大象画像吗?(莎士比亚)。
毕竟,知道的越多,越接近真相,就越能做出正确的判断。
2、层次流
得到的利川老师解释了最近在美国畅销的社会学新作《我是个妈妈,我需要铂金包》。
作者用嫁给超级豪门的人类学的科学研究方法论剖析了曼哈顿最有钱人的生活。
听到的感觉是,就像利川老师说的,这么有钱的人生活也不好,心理舒服多了。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,金钱)哈哈哈!
但是今天不是要说他们的生活有多不幸,而是在看社会流动性的数据。(莎士比亚)。
美国在过去20年里,神话科学技术创造了富家,经常出现在媒体上,但收入阶层之间的流动性没有太大变化。
其中顶层0.01%下降了75%,1%下降了60%以上。
但是最低收入层有一半以上进入了更高的水平。
如果社会阶层分为1-10,000层,1是最低收入群体,10,000是全世界前0.01%的富人,那么根据这项统计,近20年来从10,000层下降的占75%,从1层下降的占50%以上。
当然,中间的9998层,每一层都有上下,只是上、下、不动三者的比例不断变化。
上升率与时代相关,也有所属水平。比如第一层基本上不可能下降,所以基本上只能上升。爬不上去是因为被困在环境中,活下去的机会太少,或者被困在各种不幸中。
对于10000层的首富来说,财富的累积速度达到了极限,向上需要的是整个时代技术的发展或人口的增加,那就必然会下降。这个位置上有太多的人向上挤,所以同样的不安也存在。(在美国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,英国,
越是底层,上升越多,下降越少。因为下降本来就很困难,社会福利和文明水平整体处于底层。(莎士比亚)。
越是顶层,下降越多,上升几乎越少。一方社会生产力发展停滞,另一方构筑了自己的保护权,所以越是顶层,竞争越激烈。
3、爱好。
今天接受注会的最后罗志芳谈了一个新的视角:——兴趣爱好。
他讲述了陈丹青老师的学生、中央美术学院博士生刘勇的经历。有一次我问刘勇,因为画得好,所以一直坚持画画吗?(莎士比亚)。
然后刘勇说:“怎么能成为爱好呢,我真的很烦,画画。能坚持下去是因为内心的不满。”
每次画画都对作品不满意,要继续,下次画得更好。
他提出了“神圣的不满”和“内无限的追求”两个词。
所有的坚持和追求都是因为神圣的不满,作家的一次修改,画家的一次笔工作,工匠的一次重复,都是因为内心神圣的不满。
无尽的追求不会因为神圣的不满而放弃无尽的追求。
这两个词再次给了我对兴趣的新视角。
你对一件事不感兴趣,不能爱。以前我的观点会从反馈的角度理解。你喜欢,有兴趣。因为你做得很好。因为你在这里能得到更快、更多的反馈、积极的反馈,所以你不能开心。
例如,乒乓球打得很好,在公司做自我介绍时,爱好是打乒乓球。因为如果做好这项工作,就能得到称赞和反馈。是你。
你说你不感兴趣的一切不一定是你真的
的内心无感,是因为你知道这件事你不熟,你的期望里没有收益选项。这个视角下,只要收益足够大,比如女神也在玩,比如有高额奖金啊,你就会有兴趣。
这些都是外在的因素,来理解兴趣和爱好。
而神圣的不满,则更多的是一种对于内在信仰的坚守,一种对格调的吹毛求疵,一种对于99分-100分的钻研。
所以,用这个视角去理解当你说对一件事情没兴趣的时候,也许只是因为你对他太满意了。
这个太满意,也许是因为你内心太随便,也许是因为你没有判断好坏的能力。
那么,你又是哪一种呢?
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