【出自论语和孟子的成语故事】什么是仁慈无敌？在《孟子》中，孟子给杨惠王讲了三个故事。

大家好，这里是小广播阅读。今天我们开始分享《孟子》的第一篇《孟子梁惠王》。

这一篇是孟子和杨惠王之间的对话，通过这样的对话，孟子向杨惠王阐明了自己的治国理念。在分享孟子的思想之前，让我们简单了解一下杨惠王。在为战国七雄、齐楚、陈燕、赵毅争夺霸权的过程中，魏国的国军继楚国之后被称为国王，被称为“魏惠王”，后来首都迁至大梁(今天首映一带)，因此也被称为杨惠王。此后，杨惠王为了招募玄纳斯广泛聚集人才，于是孟子来到了两国，此时孟子大约45岁。

在孟子和杨惠王之间的对话中，孟子阐明了自己的统治理念，即著名的“仁者无敌”。“仁”是“人心”。想要赢得人心，想要得到民众的支持，该怎么办？

第1条：不与国民争利益

杨惠王问孟子。“你千里迢迢来到这里，你会给我们的国家带来什么利益？

孟子告诫惠王不要王毅太受益，只要说“仁德”就行了。如果谈论王毅利益，那么医生就会谈论你的利益，学者和平民也会谈论你的利益，上下互相竞争，为了利益，那么国家就会面临危险。因为欲望没有尽头，民众获得了更多的利益，永远不会满足。大家不要关心利益，要关心仁义，张九安、国富民才能强大。

这里孟子所说的“利益”和“人”其实是我们现在谈论的“自私”和“利他”

第2条：与国民一起享受

有一天，杨惠王在池塘边欣赏大雁、鹿鹿，贤良的人也会像他们一样幸福吗？

孟子说，只有贤良的人才能享受这种快乐，贤良的人即使有这种幸福也不能享受。孟子引用了《诗经》中的一个典故。周文王动员了民众的力量，积累了古代的心志，老百姓很喜欢。文王的古代被称为“英台”，沈池被称为“英湿地”。文王和百姓一起快乐，所以能享受快乐。

但是夏桀是暴君，被人们讨厌。如果建一个高平台，深游泳池，各种鸟兽，也能一个人享受，他会幸福吗？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、读者)孟子说：“古人与百姓一起快乐，所以可以快乐。”孟子通过周文王和夏朝最后一位国王夏杰的故事，告诫杨惠王不要独乐，而要和民一起享受。

第3条：仁慈是无敌的

杨惠王说，秦国过去很强大，但到了我手里，在东部败给了齐国，长子也牺牲了。西边被秦国打败，割让了700里土地。南方又被楚国侮辱，占领了八个城市。我想报仇，能怎么办？

这里补充一下，晋国以前被伪汉三国瓜分，魏君臣有时仍自称晋国。魏今天在河南一带北与赵接壤，南方与韩国(

孟子说，如果大王能实行认可，少用刑罚，减少税收，深深扎根，年轻人闲时学会孝道的忠实道理，在家服父兄，在外面孝敬老人，他们只要有棍子，就能在战场上战无不胜。这样的话，即使只有100里的小地方，也可以把天下人性托付给你。(莎士比亚，莎士比亚。)

这里孟子的政治主张就是与民、侨、民同乐。孟子说“仁慈无敌”，就是顺应人性，得到人民的支持。只有这样，国富民才能变得强大，不受外敌的侵略。

第4条：榜样的力量

这里孟子通过与齐宣王的对话阐明了自己对君主的要求，有一天齐宣王问孟子要有什么德行才能称天下。

孟子说，保护百姓称天下，谁也阻止不了。不能说是所谓的“保民和王”。孟子引用《诗经》中的一个典故，说古代文王首先给妻子树立榜样，然后影响兄弟们，影响封邑和国家。这意味着，如果能王毅推开自己和人，广泛传播自己的恩惠和仁德，他们的影响力就会越来越大，王毅下去。

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这里孟子通过一个简单的典故，来阐述了自己对于什么样的君王可以称王的看法，在《论语》中，孔子强调做人要“己所不欲，勿施于人”，而孟子说对于一国之君，更要发挥正面的影响力，发挥榜样的力量。孟子说“物皆然，心为甚”，只有能做到将心比心，能做到推己及人，才能称王于天下。

好了，今天我们分享了《孟子·梁惠王》的上半部分，我们讲到了孟子和梁惠王、齐宣王的对话，通过这几段对话，孟子阐述了自己的治国理念，以“仁政”为核心，提出了“仁者无敌”的观点，具体的做法包括，不与民争利、要与民同乐、要推己及人做好榜样，影响他人，而具体的策略包括，要“养民”，让百姓辛勤劳作、吃饱穿暖；要“教民”，让民众学习孝悌忠信的道理，另外君主要减少赋税，减少刑罚等等，这些都是“仁政”的具体做法。

好了，今天的内容就是这些，我们下一篇文章，继续分享《孟子·梁惠王》的下半部分内容。如果喜欢我的文章，请关注小播读书或分享给您的朋友，谢谢。