【语文五年级上册成语故事】《国学成语故事》番外篇(4):春秋之差

浓缩国学成语，历史精华。曲折的道路幽幽，遇到了另一个“中国”。

春秋是一个遥远而神秘的时代。

首先，从有限的历史书记录来看，当时人们的言行气质与现代人大不相同，在某些方面可以说完全不相称。(莎士比亚)。

其次，一些历史人物和事件由于当时书写、印刷、储存条件有限，隐约不为人知，增加了神秘感。

今天要说的是几个神秘事件，参考《聊斋志异》的命名方式，称为春秋至上。

世界上真的有龙吗？

炎黄子孙被称为龙的后代，世界上真的有龙吗？笔者没有做出判断，复述了历史记录，把结论交给了读者朋友们。

《左传•昭公二十九年传》:秋天，可以在绗缝郊外看到龙。违宪者问蔡默：“人们真的不知道，非龙实际知识。古代的动物龙，所以国家警告龙，皇家龙。”

宪子说：“是李，我也听了，知道原因，是什么意思？”对此说：“过去有‘宿安’，有桂子说东阿富，真是条好龙。那齐人想吃东西，龙回来很多，骚扰贺龙，服侍齐顺。皇帝给的城堡叫东，先生警告天龙，封上所有水壶布，貂蝉先生也紧随其后。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)可以吃东西。夏侯嘉赐鱼龙，更显魏之后。龙一女性死亡，蚕堂吃夏侯惇。招待夏侯，求牙。搬到了恐惧和卢县，范先生也紧随其后。

轩子说：“为什么现在？”说：“老公，物以其官，官守方，朝思暮想，失业一天就死，官不吃。关淑业，那个东西，甚至。扔掉的话，东西是另一件衣服，是哭丧着脸的。所以有五行馆，叫做五官

《左传•昭公十九年》:郑洪秀、龙头在诗文外连演。国人以此为荣。孩子出生困难。

《礼•礼运》:“鳞凤鱼龙，所谓的私营”。

《说文》:龙，鳞虫的长度，幽远的能量，可以细腻巨大，可以短，春分可以上天，秋分可以潜水。

《广雅》:鳞片是龙，翅膀是应龙，角是奎龙，角是龙，角是龙，升天是龙。

值得注意的是，据《资治通鉴•魏纪》报道，公元233年，在毛皮(今河南岘洞)一个居民家的井里发现了一只青龙，皇帝曹亲自前去观看，将年号从太和7年改为青龙元年。

《资治通鉴•晋纪》:公元284年，在都城洛阳，军火库的井里出现了两条青龙。陈武帝司马炎听到消息后亲自参观了。

此外，《资治通鉴》有南北朝时期，两龙在山上作战，打破了龙角的记录。

(2)所谓的“神”到底是怎么样的？

世界上有“神仙”吗？根据唯物主义的观点，神仙根本是来自想象和虚构的。

但是有趣的是，春秋时代有很多关于“神”的记录。

例如，据《左传•庄公二十三年传》称，公元前662年秋季7月，“神降临到神身上”，在那里呆了6个月。

神话，郭国名，今河南陕西县。

有一段时间，人们奔走相告，困惑不解，比得到皇帝的圣地更激动。

救国军更加激动，彻夜不睡，特地派遣祝元、钟区、诗骚乱祭神，请求神赐予土地。

有句谚语说，出于礼貌，别人有所求。别人嘴软，别人手短。神也免不了俗世，所以答应了。

天子周惠王听到这件事心里痒痒，但由于身份和财力有限，无法亲眼看到“神”的风采，于是问我的事：“这到底是怎么回事。”

内萨说：“当国家兴盛或灭亡的时候，上帝会来的。这种事在刘、夏、商、周中都发生过。因为即将到来的变动引起了“神”的不安，他必须亲自看完。”

根据《左传》和《国语》，按照周王的安排，内射抵达郭敬上祭拜“神”，但没有请求祝福。

另外，内部历史还预言，郭俊德行腐败，祈求神灵的祝福会加速灭亡，灭亡时间在5年内。

果然，公元前658年，秦国占领了救国(见国学成语故事《唇亡齿寒》)。

评论：从《国语•周语》记载的历史中回答周惠王是什么神时，说“丹朱附在身上”的时候，所谓的神应该是自称“神附在身上”的巫师般的人物。

(3)山东地有“巨人族”

众所周知，中外传说中都有关于“巨人国”的记载。除了英国小说《格列夫游记》之外，中国奇书《山海经•海外东经》中有某处记载着“大人国”，据说这里的人身体很大，坐在地上就能把巨大的树削成大船。

除了传说之外，还有正史上可以看到的巨人，其中之一在今天的山东省高清县。

第一，据《国语•鲁语》报道，当时吴国袭击越国，在越国岛会址发现了几个又大又可怕的东西。

骨头，一节就可以装满车厢。

吴国上下震动，特地派出专使到鲁国向孔子请教。

孔子说，这应该是防风氏的骨头。当年大禹治水在会稽山聚集群神，防风氏迟到，被大禹杀死，一根骨头就可以装满一节车厢。

孔子同时指出，防风氏的后人繁衍到周朝后，被称为长狄人。

关于长狄，《谷梁传•文公十一年》中记载，公元前616年冬十月甲午日，叔孙得臣在咸地打败了长狄人侨如。

狄国中有弟兄三人，“佚宕中国，瓦石不能害”。换句话说，三兄弟在中土打遍天下无敌手，普通的石头瓦块打在身上就像挠痒痒。

叔孙得臣是神射手，专射侨如的眼睛，侨如倒在地上，“身横九亩”。叔孙得臣命人砍下他的头用车拉着，眉毛伸到了车的横杆上。（断其首而载之，眉见于轼）。

关于这一事件，《左传》中记载说，抓获长狄侨如后，富父终甥用一条长六尺六寸的长戈割开侨如的喉咙杀了他，把他的脑袋埋在鲁国的子驹之门。

《春秋左传正义》解释说，因为这家伙的头实在太大，怕后人见了奇怪，所以史书特地进行了详细记载。

对于这一事件，《春秋公羊传》记载说，侨如弟兄三人，分别去了齐国、鲁国、晋国。按说这些人没有资格写进史书，为什么写了呢，“大之也”，“大之何以书，记异也”。

换句话说，这些家伙的个头实在太大了，见多识广的史官们都觉得怪异，所以写进了史书。

结合上面的几本书，我们可以大体还原长狄人侨如的死亡经过：

神箭手叔孙得臣射中了侨如的眼睛，使之丧失进攻能力。站在战车上的富父终甥趁机用一条长六尺六寸的戈戳破侨如的喉咙杀死了他。

换句话说，富父终甥高度+六尺六寸的戈≈侨如的身高。

高，高，实在是高！

据说，长狄人不仅个头高，寿命也长，活个百把岁不是问题。《春秋左传正义》说长狄“长且寿，有异于人。”

问题是这么天赋异禀的种族，唯一的爱好就是打打杀杀，给邻国造成了极大困扰，最终被群殴而亡国灭种。

但《史记》记载说：“秦时大人见于临洮”，看来有“漏网之鱼”。

国学经典欣赏：

吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘问之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏後至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”

——《国语•鲁语下》