【女儿红的名言】张飞长这样，他女儿好看吗？事实上，每个人都像花一样美丽

章武元年，刘备在众人的拥护下，在成都称帝，将张飞的长女封为刘禅的太子妃。刘禅继位后，封她为皇后。十五年后，张飞的长女过世，刘禅便娶了张飞的二女儿，先封她为皇贵妃，后册封她为皇后。

其实，张飞女儿的相貌应该十分漂亮，因为，传闻张飞抢了一个美丽的女子夏氏作为妻子，他们生下的女儿自然不会差到哪里去。而且，传闻张飞是一个威武粗犷、性情暴躁的人，但是，史料记载的张飞却是一个诗情画意的纯爷们，他擅长诗词歌赋，并不是简单的武夫。

被张飞抢来的女子，最开始非常委屈，也害怕张飞。但是，随着交往的深入，她开始崇拜张飞，直至最后依赖张飞，跟他相濡以沫。这样的佳话，在《三国志》中很少提到，因为，我们只知道刘备的智慧，关羽的忠义，张飞的勇猛，却不知道张飞还有疼爱妻子、眼中含着柔情的时候。

张飞有两个女儿，大女儿在诸葛亮的撮合下，嫁给了太子刘禅。此时，虽然刘禅后宫的妃子超过了十二个，但是，刘禅还是非常喜欢大张后，对她宠爱有加。大张后跟刘禅做了十七年夫妻，最后，因为病逝才割断了这段感情。史载：建兴十五年，张皇后病逝，葬于南陵，是为“敬哀皇后”。

张飞的女儿确实继承了母亲的美貌，不仅养成了一个好脾气，还能够容忍刘禅对其他美女的卿卿我我。一般来说，君主都喜欢美女，所以，后宫佳丽会多得数不过来，这也是后宫妃子们争相吃醋的原因。

男子因自己的欲望招揽越来越多的女子，女子不理解这种行为，她们为了吸引男子，便千方百计去讨好他，把自己变得更加大度，更加从容，更加美丽，只为男子能注意到她。然而，这些表面的东西不能说明一个女子内心的情况。其实，女子的内心都有嫉妒的种子，她们不会容忍其他女子跟自己争抢男人。

有时，这种嫉妒会爆发出来，但是，男人却无法理解。

史载：建安二十四年，刘备称汉中王时，其子刘禅被立为太子。此时的刘备就与张飞商量，让此女进宫做自己的如意儿媳。可以说，大张后是一个非常大度的女子，她跟了刘禅十七年，没有过半句怨言。而刘禅不仅挂念她的好，还追封她“敬哀”的谥号。

其实，我们一直在猜测，大张后到底是什么样的女子，是“白玫瑰”还是“红玫瑰”？其实，张爱玲曾给女人做了两种定义：要么是红玫瑰、要么是白玫瑰。

她有一句名言，相信大家都读过：“每个男人心里面都有两个女人：一个是红玫瑰，一个是白玫瑰。如果选择了红玫瑰，慢慢的，红的就变成墙上的一抹蚊子血，白的却成为床前明月光；如果选择了白玫瑰，慢慢的，白的就会变成衣服前的一粒饭粘子，红的却成了心头的一粒朱砂痔。”

在张爱玲看来，男人都喜欢玫瑰，但是，这种玫瑰不是花，而是女人的味道。

白玫瑰是清新淡雅，红玫瑰是热情浓烈。试想，张飞的女儿如果继承了父亲的浓烈，继承了母亲的淡雅，那么，她们在闺房之中必然会展示出红玫瑰的浓艳，白玫瑰的皎洁。她们可以同时满足男人的不同需求，这应该是她们的优势，从而帮助她们获得男人长久的爱情。

然而，玫瑰的美丽和味道却是短暂的，它的逝去不是人所能够掌控的，可是，那种感觉却可以长久的留在心里，一直挥之不去。所以，女人就像玫瑰，身上淡淡的香味让人着迷，而入迷的男人又是一个什么样的物种呢？难道是肉食动物？还是草原上那些连花草都不屑一顾的牛羊、马儿？

可能，这样的形容不够恰当。

女人像花一样：有的美艳动人，犹如玫瑰；有的异常神秘，犹如罂粟；有的淡泊名利，犹如雏菊；有的清新典雅，犹如百合。张飞的大女儿肯定是这里面的一种，否则，也不会让刘禅无比留恋。

在她过世之后，刘禅迎娶了她的妹妹。小张后也是美丽动人，她跟姐姐犹如隔代人一般，因为，她比自己的姐姐小很多，以至于，此时的刘禅已到中年，而小张后却还是一个年轻的小姑娘。此外，小张后并没有得到刘禅的独宠，这也说明刘禅并不是因为她的美貌才娶之为妻的。

很明显，刘禅在张飞的小女儿身上看到了大张后的影子，但是，真正接触后并没有找到。所以，我们只能说：“每个女人都是不一样的花儿，花朵凋零了，它的气味也消失了，而其它的花儿不可能有那种味道。”诸葛亮死后，因少了诸葛亮制约的刘禅，他那原本贪图享乐的劣根又显露了出来。

这期间，刘禅不但不理朝政，对大臣们的奏章不予理会，还时常带领宫人、宦官外出游玩，令人在内宫设置声乐供其赏玩娱乐。蒋琬对他没有一点办法，小张皇后对他的放荡行为也只能望而叹之了！

蜀灭亡后，小张后随刘禅举家迁往洛阳。

此时的魏国封刘禅为安乐县公，食邑万户，奴婢百人。刘禅对此十分满足，全然忘了自己是蜀国的国君。魏国为了羞辱蜀国的君臣，将刘禅的宫人赐给魏国无妻子的诸将为妻。而做为亡国之君的刘禅，还怡然自得、乐不思归。小张后一直随着刘禅在魏国过着寄人篱下、形同囚徒的生活。

到了西晋泰始七年，刘禅死于洛阳，终年六十六岁。生活在魏国的小张后思念蜀国，不久也在抑郁忧伤之中死去了。

参考资料：

【《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》、《三国志·张飞传》、《三国志后主敬哀皇后传》、《三国志·卷三十四·蜀书四·二主妃子传第四》】