【无与伦比名言】内爆外游——法家集大成《韩非子》 30治世治水名言！

《韩非子》是全国末期法家集大成者韩非的著作，大部分是韩非自己的作品。《韩非子》本书重点弘扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先进法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，为今后提供了理论依据。

1.做事隐秘，说话漏风。

【领悟】来自《韩非子说难》。这两篇文章的大意是：事情在保密的情况下成功，说话不慎，泄露机密，会导致失败。

保守机密，谨慎小心。政治决策、经济信息、军事机密、科技成就等所有需要保密的事情都要严守机密，要警惕泄露，一旦泄露，特别是涉及国计民生方面的重大泄露，将给事业带来无法估量的巨大损失。因此，今天仍然有教育意义，每个人都应该作为警告的榜样。

用肉除掉蚂蚁越多，蚂蚁就越多。用鱼驱赶苍蝇，苍蝇越来越多

【领悟】来自《韩非子外储说左下》，用肉去除蚂蚁不仅不会去除蚂蚁，还会吸引更多的蚂蚁。用鱼赶走苍蝇不会赶走苍蝇，反而会导致更多的苍蝇。

要解决某个问题，必须从现实出发，对症下药。否则会适得其反。

3、以虚伪不长为荣，捂着肚子没多久。

【领悟】来自《韩非子难一》篇。粗心是骗人的自我炫耀。用不了多久就会被识破。掩盖真相，编造谎言，不久就会被揭穿。

这是关于自我骄傲和谎言的至诚忠告。违反客观事实，自吹自擂，编造谎言，一定会暴露事实，被大众识破。时代变了，岁月过去了，但韩非的思想今天仍然听起来很聋。

4、世事异变，事情准备异变。

【领悟】来自《韩非子五蠡》篇。大意是世界不同，事物改变，处世方式也要随之改变。

客观事物的运动，变化是绝对的，政策和战略也要随时变化。不管是什么方法，措施都是根据特定情况制定的。没有不变的情况，也没有不变的方法和措施。

5、约翰逊和约翰逊出生在法律上，软弱的混乱是啊。

【领悟】来自《韩非子外储说右下》篇。雅江是指国家太平强盛。弱乱就是国家乱得衰弱。啊，意思是不公正和偏心。这两篇文章的大意是：国家的太平强盛致力于法治，国家之所以乱而贫乏，是因为执法不公。

只有实行法治，以法治国治理，社会才能稳定，人民才能守法。相反，销赃法、居士不公、雅谷权势、人民当然不服。

6、丈夫燕家里凶悍，慈母有失败者。

【领悟】来自《韩非子显学》。这两篇文章的大意是：有严厉家长的家庭没有凶悍暴力的奴隶，溺爱子女的慈母反而习惯于荒唐放荡的子女。(莎士比亚)。

如果实行严厉的刑罚和严厉的法律，就可以禁止暴动，因为所有人都害怕法律，不敢犯事。实行儒家的厚道人政治，人不相信，不害怕，就不能防止乱事发生。可以批判地继承法家思想的合理部分。

7、刑罚不避臣，商船不留下笔簿。

【领悟】来自《韩非子有度》。这两句话的大意是：处罚犯罪的人是高级官员的宦官，所以不能回避。奖励有功劳的人不能打瞌睡。是老百姓，不能忘记。

韩非主张依法治国。我认为赏罚对官来说都应该是一样的，无论上下贵贱，都要一视同仁，要回应赏罚，赏罚要适当，公正严厉，才能得到老百姓的信任，才能让老百姓维护好公法。

8、右手手绘的圆圈，左手手绘的一侧，不可能是20%。

【领悟】来自《韩非子功名》。这几句话的大意是：如果一个人要用右手画圆，用左手画正方形，就不能同时画两种形状。

人不能用双手同时画两种形状不同的画。这说明心没用。这篇铭文的深层意义是强调，在治学或工作的时候，要不择手段地全心全意。

9、冰炭其他装置和长时间以来，寒暑和酷暑不会同时来临。

【领悟】来自《韩非子显学》。这两篇文章的大意是：冰和炭火不能放在一个容器里，冷和热不能同时来。

这两个比喻表明，相互矛盾、敌对的学说不能同时被接受，也不能同时用于治理国家。后世形成了“冰弹不溶”的成语，形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，没有你就没有我，不可能并存。

(10)、总理一定从主妇开始，盲肠一定从卒友开始。

【领悟】来自《韩非子显学》。这两篇文章的大意是：宰相必须从基层主妇中兴起，盲肠必须从基层困友出发。

这两句话用于强调国家的文身武装长，特别是高层选出的官员和将领，必须从基层有实际工作经验的人中选拔。否则，处理政务的话，英兵作战可能会成为纸上谈兵，延误国家大事。

(11)、狡猾的兔子是好狗料理，敌国的灭亡是谋臣死亡。

【领悟】来自《韩非子内储说下》。这两句兔子死了，不再用猎犬，而是煮猎狗吃了。敌国灭亡，不再需要毛神，就杀了毛神。

《史记越王勾践世家》中，“死鸟用完了，开着弓躲了起来。狡猾的兔子死了，狗做饭”，《论衡定贤》与“高鸟死了，好弓踢，不要狡猾，好狗做饭”的意思差不多。

12、不吹毛求疵，不洗污垢难以观察。

【领悟】来自《韩非子大体》。这两篇文章的大意是：不要吹掉皮上的毛，寻找其间的小伤疤，不要洗掉污垢，仔细观察未知的缺点。

韩非子是通俗易懂的两个比喻，说明古代大体上没有寻找细微差别，而是把人陷入了罪恶。现在可以借用来说明，在人际关系处理中，面对上级或下属时必须做。

看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。

13、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。

【感悟】出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。

韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

14、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。

【感悟】出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。

韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。

15、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

【感悟】自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。

以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。

16、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

【感悟】自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。

不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。

17、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。

【感悟】自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。

韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。

18、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

【感悟】自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。

原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。

19、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

【感悟】自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。

这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。

20、不期修古，不法常可。

【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

21、长袖善舞，多钱善贾。

【感悟】出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。

比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。

22、欲成其事，先败其事。

【感悟】要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。

我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。

23、一手独拍，虽疾无声。

【感悟】出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音

团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第一，但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。

24、利莫长于简，福莫久于安。

【感悟】出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳

如果这句话对一个年轻人说，可能并没有什么意义。因为他没有经历过人生五味。但是对于一个饱经世事的人来说，这句话的意思可以说是不言自明的。看过庭前花开花落，望见天上云卷云舒，时间和生活总会让人明白，人生是很简单的。最大的利益是简朴、简单，最大的福气是平安、安定。

25、世有不可得，事有不可成。

【感悟】大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

不思八九，常想一二。人生不如意的事情十之八九，有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。

26、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。

【感悟】出自《韩非子·喻老篇》，大概意思：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。

27、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

【感悟】出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。

感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。

28、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正

【感悟】出自《韩非子·饰邪》，大意是：镜子保持明亮不受干扰才能照出美丑；衡器保持平正才能量出轻重。

比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。

29、不踬于山,而踬于垤

【感悟】出自《韩非子·六反》大意是：不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。

山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。

30、小知不可使谋事,小忠不可使主法

【感悟】出自《韩非子·饰邪》大意是：有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。

只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法。