【作文高中读书的形式感】读书是一种生活方式。磁铁神讲课笔记7

天津红日书院

不撒手的磁铁神老师

读书是一种生活方式

贾尸体

今天和大家交流阅读心情，其中包括内容、方式、方法和实用的多方面。大家读了很多年书，都有自己的好方法。在这里，我从“读什么”和“怎么读”这两个方面谈谈一些想法。

《汉书严彭祖传》是这样说的。"凡通经术讲究执行先王之道."这里的“修行”和佛教不同，指的是“先王之路”，这是继承我们常说的传统文化。“修行”是指收拾和实施，是用于读书的意思。读书不能藏在心里，要在外面进行。这可以看作是读书入门的指导思想。读书要有选择。古今书籍如烟海。即使是读书最多的人，读书也不过是西海的一滴。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)岁月悠悠，人生短暂。一个人的生命、时间和精力最终是有限的。读书的时候必须考虑要读什么书。

第一，读什么？

笼统地回答是读好书。什么是好书？仁者见仁，智者见智，不追求统一，但有规律。根据经验，很多书被认为是经典，被广泛推荐和传阅，这些书一般都是好书。例如《老子》 《论语》 《史记》 《唐诗三百首》等已经成为定论。知识都是贯通的，认真阅读，仔细品味，品味这种经典，就能做到类别的旁通。另外，有益于国民身心发展、有助于弥补个人知识缺陷的书都可以看作是好书。这些书的新知识可以改善我们的知识结构、思维方式、世界观和人生观。但是目前来看，建议多读古代诗歌，特别是《唐诗三百首》和少量宋诗。

生物学是由基因遗传的，所以文化传承也要依靠基因。我们要深入研究中华民族的“思想文化”是什么，中华民族文化的“最核心内容”和“最基本的文化基因”是什么。因为这个基因形成了中国人的行为方式。

汉字有独特的魅力。中国人重视句子、平情、对决、韵律，对具有建筑美、绘画美、音乐美的文章有特殊偏好，在小说、戏曲、甚至政论文体等其他文体中大量使用重视韵律的文章，或喜欢直接引用古人的诗句、格言、警句。我们说有人是“出口场”，少不了这些因素。大多数情况下，这些两重性、押韵句子或古人的名言都可以成为句子要点或焦点。在日常生活中，中国人喜欢在文章或演讲中使用高节奏的端庄文章，以达到意想不到的效果。这种写作、说话或阅读习惯已经成为中国人特有的无意识的集体行为。中国人喜欢用句子取向对立和押韵来写文章，这就是中华传统的“文化基因”的作用，所以说中国是诗歌大国。如何把握其中包含的科学性和科学规律应该是我们目前阅读的重点。

中国人喜欢读古诗，是因为古诗中大连、双文等的阅读模式及其产生的愉悦感在散文、政论、文体、写作中得到了普及。应该说，在这里选择读书的切入点是非常合适的。因为诗歌是文化表达的最重要形式，其艺术精髓在整个中华文化系统中占有非常重要的地位。中华文化的诗性精神是一个面很广的巨大命题。诗以最精致的感觉用最精致的语言表达。这两种“微妙”要追求一辈子。因为诗歌是培养文化修养和审美趣味的最佳媒体。能欣赏诗的人不仅对其他种类的文学有真实的理解，而且不会感到人生的乏味。可见读书是培养文学趣味的法门。

中国古代诗歌在内容上产生了以具体形象为基础的叙事、抒情、道理和诗意。形式上逐渐构建了以格律为典型的韵律规则，形成了中国人特有的阅读习惯。中国古代诗歌的形状(韵律)与神(诗)的互动正是我们读书的追求。

读诗的时候，我们要解决好以下四个问题。

1.萍定模式在诗歌阅读中的作用；

节奏节奏和诗歌理解的认知；

古代诗歌阅读中不同位置的互动；

4.古诗阅读对中国人特别是儿童青少年大脑发育的影响。

第二，怎么读？

谁都喜欢读书，但喜欢读书并不意味着就能读书。喜欢读书当然是指喜欢读书的很多东西。会读书意味着要读书。(萧伯纳。)读书不难，读起来不容易。诗尤其如此。那么，怎么样才能读懂呢？在回答这个问题之前，先铺垫一些理论。

我一开始说读书是“修行”，意思是读书是一种生活方式。读书是无法预测结果的事。做事前想得多不是读书。想一想，我们读了很多书，随着时间的推移，没有真正记住很多内容，但无意的阅读成了我们的血液、肉、思想，甚至是脸部气质，每次翻页都是以后美好生活的基础。大卫亚设(David Assell)，Northern Exposure(美国电视新闻)。

人生在世，读书贴近工作。一个人做任何事都有两个必须解决的问题。一个是要达到什么目的，另一个是要用什么方法达到目的。(约翰f肯尼迪，新作品)文学作品的作者在写作时也不能违反这两点。大家读书的时候也要这样做。第一次读的时候，要知道这本书(诗文)写的内容，作者为什么写这些东西，作者用什么方式写。

这些东西。随之再读，应该思考三个问题：一是作者在想什么？二是作者为什么想这些？三是作者运用怎样的艺术手法写出来的？明白了这三个问题，离读懂就不远了。而具体的方法请大家看看陶渊明在《五柳先生传》中的一段话：“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”一是好读书，二是读书不要固执一点，生拉硬扯，而是大局着眼，前后呼应，脉络贯通。三要会意，也就是了解作者的思想感情。所以，诸葛亮读书只“观其大略”后撷取精华；近代学者冯友兰读书经验是“精其选”，“知其要”，“明其理”。

为此，建议大家在读书时注意以下三点：

（一）“知人论世”。

“知人论世”是孟子的话，意思是说阅读文学作品时，应该了解作者所处的环境、生活的经历和感情，才能把握作者的思想，从而读懂他的作品。这里的环境，大致相当于我们常说的时代背景。诸如，当时社会上发生了哪些重要的变革或政治、经济、军事、外交诸方面的大事件，这些必然影响到作者的生活道路，而生活经历的变化必然让作者的思想认识和心灵轨迹改变；而这些改变必然让作者的感情激烈地反映在作品中。比如宋徽宗的《在北题壁》：“九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋。甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋”。“彻夜西风撼破扉，萧条孤影一灯微。家山回首三千里，望断天涯无燕飞。”从这两首诗中，大家可以体会到为什么读懂一部作品，必须先了解作者的环境、经历和感情。

（二）要确切把握诗文中重点词语和句子的含义。

写文写诗都是文字的组合，在组合过程中注入了作者的感情。而修改诗文，就不仅只是文字问题，而是在调整自己的感情。古人讲究读书要眼到、口到、心到。大体说来，这“三到”的重要内容就是要确切把握字、词、句的真正内涵。比如：“王必无人”，“连步而出”，“放开两手，冷声一笑”。再如：宋徽宗考画工的题目：“竹锁桥边卖酒家”，“乱山藏古寺”，“踏花归去马蹄香”。至于词组和句子，则应研究逻辑关系。汉语言文学的特点是词序或句子次序颠倒，则意味着作者的感情起伏和思想的激烈变化。如韩愈的《杂说（四）》。

（三）了解作者在全篇的感情脉络。

在读书中，要掌握作者首尾呼应，脉络清楚，逻辑严谨的诗文脉络。这一点做到了，才能真正读懂作者，读懂作品。如《阿房宫赋》《梦游天姥吟留别》《廉颇蔺相如列传》等诗文最为典型。这要求大家平时多积累，养成习惯。

最后需要说的是，读书要静心、恒志，安神而不浮躁，崇实而不玄虚，平淡而不庸俗，深刻而不偏激。做到这些，我们就会读书了。

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