【西安记高中作文600字】“东亚文化之都”西安：情归长安，梦归大唐。

说起西安，人们往往想到唐代长安，它是中国历史上最繁华、最开放的城市之一。跨越千年的城墙宫殿、李白、杜甫等众多文人留下的诗句诉说着它的荣耀。事实上，作为历史上13个王朝建立首都的地方，西安的故事不止于此。

夜幕降临后灯火白天的西安大唐不夜城(提供照片：西安市曲江新区文化和旅游局)

从丰湖到长安

西安位于黄河中上游，黄河最大的支流渭河由西向东横贯，灌溉沃野千里。这里是古代中华文明的重要发祥地之一，早在一百万年前人类就繁殖了。南部的亲环是中国南北的分界线，与北部的黄土高原一起形成两个天然屏障。坐落在其间的西安城地势平坦，自古以来沟通全国各地的水道和陆路，四通八达。

优越的地理条件吸引了历史上13个政权在这里建设首都。其中周秦、西汉、隋唐都是中国历史上最著名的王朝。

西安地图(人民中国王丹丹)

秦始皇的庞大工程

历史上的西安有很多名字。最早在这片土地上建首都的徐州命名为“丰湖”——，实际上是两个城市的合称，今天位于西安长安区河两岸的“风景”和“锄草景”。西安1100多年的建都寺就是从“丰湖”开始的。

此后，西安成为中国第一个统一王朝——秦国的都城，取名为“咸阳”。秦灭六国后，土木大为兴盛，都城面积不断扩大。现代发现的镇舰阳城遗址横跨今天的西安和咸阳市。秦始皇嬴政下令建设代表长城的各种庞大工程。其中包括沟通咸阳和北地的古代“高速公路”——镇直道、被称为“天下第一宫”的阿方宫。阿房宫今天位于西安西郊。"五步一楼，十步一角。"当代诗人头子在以后世闻名的《阿房宫赋》中尽了其奢侈和华丽。这座宫殿没有完工，随着秦朝的灭亡被烧毁，但留下了世界上最大的宫殿基地。

永定13岁登基到秦国时，开始了陵园建设工程。秦陵模仿咸阳的布局，恢复了秦始皇时代的宫室、山河、军队等景象。其规模很大，内涵丰富的世界很少见。

1974年，西安农民在金陵附近钻井时，挖出了几件穿着盔甲的破“奇葡萄酒”和一堆绿色铜箭头。随后在考古发掘中，沉睡了两千多年的7000多件陶器再次看到天空，这是被称为“世界八大奇迹”的兵马俑。秦朝是千人千面，连所有的砧板都有生动感，显示了当时极高的艺术和科学技术水平。(莎士比亚，坦普林)。

秦始皇兵马俑卖场区(提供照片：西安市临潼区文化旅游体育局)

秦始皇陵、阿房宫、晋职岛、长城被称为“秦始皇的四大工程”。秦王朝在历史上只持续了十多年，这个巨大工程的遗迹成为人们解读中国第一个统一王朝的重要密码。

秦始皇帝陵博物院兵马俑一号坑的维修区，副院长朱平正在进行兵马俑绘画保护工作(图片/张天柱)

汉代丝绸之路的起点

“长安”这个名字的出现始于汉朝，意思是“长安”。汉代在陈咸阳遗址设立都城长安，声明后来被多个王朝使用。长安接近边防时，当时北方游牧民族——匈奴势力日益壮大。公元前139年，汉武帝长建西域，与西域各国联合抗击匈奴。20年后，张健第二次使节西站开辟了从长安通往西站的陆路通道。这条路延伸到欧洲最远，被后人称为丝绸之路。

丝绸之路连接欧亚大陆，是古代东西方文明的交汇之路。来自别国的大量物产、音乐、宗教等通过丝绸之路传入中国。源自中国的丝绸、陶瓷、生产

技术等也经丝绸之路流入西方，对人类文明的发展产生了深远影响。随着丝绸之路的开辟，长安逐渐发展为东方文明的中心，史称“西有罗马，东有长安”。今天，古丝绸之路的起点西安也成为了“一带一路”的重要节点城市。

万邦来朝的唐代长安

唐玄奘法师曾通过丝绸之路西行前往天竺（今印度）取经，并将带回的佛经等藏于西安大雁塔（摄影/秦岭）

西汉以后，作为都城的长安又历经东汉、西晋等八个朝代更替。随着汉长安城的日渐破败，隋朝在城东南建造了新都大兴城，今天的西安城址便是在它的基础上发展起来的。

唐朝对大兴城进行增修扩建，再次更名为“长安”。唐长安城是当时世界上规模最大的城市，人口近百万。唐代诗人白居易曾作诗称长安城“百千家似围棋局”，整个城市布局的井然有序可见一斑。

大明宫国家遗址公园内的太液池遗址

今天，在唐长安城西市原址上建起的西安“大唐西市”(图片提供：西安市莲湖区文化和旅游体育局）

渭河南岸的骊山不仅是秦始皇陵所在地，白居易《长恨歌》中提及的“华清池”便在山麓的华清宫中。唐玄宗与杨贵妃时常在华清宫游玩、沐浴，二人的爱情故事也因这首《长恨歌》而被后世广为传道。

唐代的长安城是一个开放的“国际大都市”，其影响力从东亚辐射至欧洲各国。以至于今天，人们还将海外的中国人统称为“唐人”。空前繁盛的经济文化吸引万邦来朝，日本等东亚各国多次派遣使者访唐，在唐朝做官的外国人达三千余人。今天，西安的兴庆公园矗立的阿倍仲麻吕纪念碑，青龙寺内建造的空海纪念堂，依然记录着两位日本遣唐使在长安的足迹，以及他们为中日友好交流做出的巨大贡献。

今天人们所看到的西安城墙，是明代在唐长安皇城的基础上修建的。历经600多年风雨依然保存完好的城墙下是人来客往的西安火车站,远处的唐风建筑和高楼大厦相得益彰。这座城市完美融合了历史与现代的气息。历经千年不曾改变的，是它的包容与开放。

今天的西安城墙景区成为了市民日常散步、休闲的好去处（图片提供：西安市碑林区文化和旅游体育局）

民间文化讲述的历史

响彻千年之音

城墙根下拉二胡、吼秦腔是许多老西安人的日常。作为中国最古老的戏剧之一，秦腔对包括京剧在内的后世多个剧种产生了深远影响。秦腔起于西周，诞于民间。著名陕西作家贾平凹在散文《秦腔》中写道：秦腔是农民们大苦中的大乐。过去，农民结束了一天的辛苦劳作，便在旷野中大吼一通秦腔，以涤尽关节肺腑中的疲惫。黄土高原沟壑纵横，往来不便，人们交流往往靠“吼”。因此，秦腔的精髓便在于“吼”着唱。热情耿直的陕西人喜欢用这种酣畅淋漓的方式抒发内心的喜怒哀乐。

辛亥革命时期，西安成立“易俗社”，对秦腔的剧目和唱腔等进行了革新，并大量编演反映资产阶级民主革命的新剧目。据传近代文豪鲁迅先生也是易俗社的“忠实粉丝”。在今年10月份西安举行的中华人民共和国第十四届全国运动会开幕式上，气势恢宏的秦腔表演惊艳了无数观众，让人们看到了这一传统戏剧所蕴含的“新生机”。

传统秦腔剧目中保留了许多民间戏法。绝技“吹火”，多用于有妖怪、鬼魂出现的剧目中

相较于民间“土生土长”的秦腔，西安鼓乐源于唐代宫廷，相传最初是一种宴会音乐，在安史之乱（755-763年的唐王朝内战）期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。乐谱采用中国古老的汉字记谱方式，并用陕西话念诵，需要通过口传心授的方式进行传承，因此被称为中国古代音乐的活化石。

曲风庄重大气的西安鼓乐很容易让人联想到唐代宫宴上歌舞升平的景象。代表性曲目《秦王破阵乐》原是唐代军歌，在曲谱的传承过程中，还诞生了一则中日交流的佳话：武则天时期，日本遣唐使粟田正人曾将这首曲子的乐谱带去日本。后世，唐王朝所藏的版本不幸遗失，中国艺术家将日本存有的《秦王破阵乐》琵琶谱录制、解译后进行了改编。这一源自唐代的古老音乐终于再次响彻故土上空。

西安周至县、长安县等地成立了多家西安鼓乐社，每逢节日、祭典会在各地的庙会上进行演出，还时常受邀赴国外表演。2019年3月，周至县艺术家们带来的西安鼓乐，与日本的传统乐器“和太鼓”一同奏响在大阪富田林市的舞台上，为当地市民带来了一场跨文化的视听盛宴。

社火与七夕传说

每年春节期间，西安各地的庙会都是一片欢腾的海洋。除了秦腔、西安鼓乐和各色灯会，人们还能欣赏到一种古老的庆典活动——社火。相传它起源于上古时期，由原始先民们祈求风调雨顺或驱鬼逐疫的祭祀活动演变而来。表演形式因地域而异，主要有高跷、舞狮、舞龙、秧歌等。

“芯子”是西安社火一种独具特色的表演形式。通常将四五岁孩童装扮成历史、戏剧、民间传说中的人物模样，下身牢牢固定在“芯子（铁制机关）”上。再由健壮的成年男性扛着“芯子”前行。由于衣服下摆挡住了机关，远远看去，如同孩童凌空飞舞一般，画面极具震撼力。

社火芯子队伍伴着热闹的音乐在大明宫遗址公园前表演

西安的民间文化多有深厚的历史底蕴。相传社火芯子便是在东周“傩”文化（一种祭祀文化）的基础上，吸收了盛唐的戏曲文化后，一步步演变而来。而与西安渊源颇深的七夕“牛郎织女”传说，起源可追溯到汉代。

汉时，人们将天空中的“牵牛星”与“织女星”人格化，创造出“牛郎织女”的故事：天庭中负责织造的仙女与人间放牛郎的恋情受到王母娘娘阻碍，二人之间被划出一道银河，只能每年七月初七通过喜鹊搭成的鹊桥相见。农历七月初七的七夕节，也被赋予了这样一层浪漫色彩。女人们在这一天穿针乞巧，祈求获得织女的技艺。

据历史记载，汉武帝于公元前120年在今西安长安区开凿昆明池，并在池畔东西两侧分别立牛郎、织女石像，隔河相望。后来，七夕节逐渐被人们戏称为“东方的情人节”，昆明池畔的牛郎织女像，也成为七夕节最热闹的景点之一。七夕节还在奈良时期传入日本，如今已成为中日两国人民共同的节日。西安市长安区的“牛郎织女传说”，则于2010年被列入了国家级非物质文化遗产名录。

作为自西周以来十三个王朝的政治、经济、文化中心，西安在数千年历史中积蓄了数不尽的文化遗产。西安碑林博物馆里陈列着从汉到清的各代碑石、墓志；由先秦时代的“羊羹”演变而来的“羊肉泡馍”已成为享誉全国的西安名吃；祭祀着汉代名将纪信的西安都城隍庙600余年香火不断......这些文化瑰宝历经漫长岁月的考验传承至今，历久弥新。

肉烂汤浓的暖胃小吃羊肉泡馍（图片提供/西安饮食股份有限公司）

又见长安

跨越时空的友好往来

唐朝时期，中日之间的文化交流可谓盛况空前。日本先后十几次派遣使者赴唐，对唐朝的政治、艺术、文学、经济、建筑等各个方面进行深入学习。从日本国都“平京城”“平安城”的建筑风格中，皆能看到唐长安城的影子。

囊括了大明宫遗址、曲江池遗址等多个文化景区的西安曲江新区（图片提供/西安市曲江新区文化和旅游局）

公元716年，一艘来自日本的航船载着500余名遣唐使抵达唐朝的港湾。19岁的阿倍仲麻吕第一次造访大唐，很快便被这里的文化所吸引，并拥有了自己的汉名“晁衡”。之后，他进入唐朝贵族子弟的高等学府国子监求学，凭借努力在科举中高中进士，入朝为官。晁衡在长安居住了很长一段时间，期间与诗人李白、王维等交往密切。

753年，晁衡在返日途中遭遇海难。误以为晁衡葬身大海的李白写下了《哭晁卿衡》以悼念亡友。生还的晁衡返回长安，得知此事感动不已，写下了著名的《望乡》一诗回赠。20世纪70年代，为纪念西安与奈良结好5周年建起的“阿倍仲麻吕纪念碑”上便记录着这两首诗与二人间真挚的友情。晁衡在唐54年，历经三代皇帝，最终逝于长安。他凭借自身地位和影响力为两国学者的往来提供了诸多方便，并增进了中国人民对日本的了解。

中国有玄奘法师西行天竺取经的事迹，而日本也有一位赫赫有名的“西行取经”僧人，他的目的地是唐代长安。公元804年，日本空海大师跟随遣唐使的船只入唐求法，次年抵达长安。其间，空海在青龙寺跟随中国佛教密宗的惠果大师学习，并深入接触大唐文化。回国后，空海在本国创立密宗，西安青龙寺也被日本密宗教徒奉为祖庭。空海仿照汉字草书，创制了平假名。他撰写的《文镜秘府论》收录了中国南北朝至中唐时期诸多诗歌作法和理论著作，开日本诗坛之新风，大大促进了日本汉诗的发展。

为了纪念空海，1982年，在中日双方共同努力下，西安青龙寺遗址建起了空海纪念碑和空海纪念堂。青龙寺从日本引进的千余株象征中日友情的樱花树，如今依然年年盛开。

阿倍仲麻吕纪念碑前，日本游客正在听导游讲述这位唐代“日本留学生”的故事（摄影/人民中国·顾思骐）

前往唐长安求学的，还有一位名叫金可记的新罗人。他放弃入朝为官，隐居在长安的金仙观中修道。他的学生便是后世闻名的韩国汉文学开山鼻祖崔致远。崔致远也曾在长安就学，归国后开始在新罗传道，并写有多首回忆长安生活的诗篇。金仙观也被韩国人尊为韩国道教祖庭，直至今日仍有许多信奉道教的韩国人前来参拜。

现代，西安先后与日本奈良、京都等以及韩国庆州、晋州等城市结好。三国之间经贸、文化往来不断。2011年，韩国三星集团投资70亿美金，在西安建立半导体工厂，吸引了逾万韩国人来西安工作生活。建立于唐代的友谊在跨越千年时空后，以全新的方式延续着。

邂逅大唐之夜

今天的西安汇聚了来自八方的游客。入夜，大雁塔脚下的步行街亮起一片璀璨灯光，将夜晚照得亮如白昼。街道两侧被灯光映成金色的唐风建筑，出售长安冰酪和贵妃稠酒的小吃铺，穿着汉服穿梭其间的往来行人，远处人群中央的唐韵歌舞......这一切让人仿若梦回大唐，误入诗人笔下繁花似锦的长安城。

这里是西安大唐不夜城，它将盛唐文化融入到一砖一瓦，一街一景中，并巧妙地利用现代科技，为游人还原出一个壮丽辉煌，又充满烟火气息的大唐盛世景象。扮作唐代仕女的“不倒翁小姐姐”衣袂翻飞地摇摆着，与游客握手互动；伫立街头的活体兵马俑雕塑双脚离地悬于空中，引来路人驻足。近年来，大唐不夜城不断创造出新的文化IP，并通过网络迅速提升知名度。在去年中国社科院公布的“城市夜间旅游影响力Top10”中，西安大唐不夜城排名第一。

大唐不夜城的“不倒翁小姐姐”等现象级文化IP在社交媒体平台上的视频播放量已超过50亿次

当选2019年“东亚文化之都”后，西安围绕自身的丝路文脉、年俗非遗、文学艺术等城市特色开展了一系列精彩纷呈的国际交流活动，进一步促进了与日、韩等东亚国家的友好往来。整个2019年，西安共接待海内外游客逾3亿人次。一如两千多年前的长安，现代西安依然是一个“国际大都市”，并以一种更加现代化的姿态，迎接着来自五湖四海的宾客。

与大唐不夜城相邻的曲江池是唐代长安城的游览胜地。如今西安市在这里建起了遗址公园

（文：蔡梦瑶、图片提供：西安市文化和旅游局）