汹涌澎湃的长江、黄河让人们感受到大自然的水俗的魅力,同时也给了智者认识社会和人生的深刻启迪。(莎士比亚)。
随着岁月的流逝,时间的流逝,历史上的弟子百家、墨客沙俄人、王侯浦福对水有自己的认识和表达,他们可以在水中埋藏深厚的感情,可以唱歌跳舞,也可以对水充满义气,尽情描写,把水当神来供奉,虔诚地养育。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《歌唱名言》)水不仅被幻想成儒家根深蒂固的道德之水、人格之水和铁丝之水,还包含了许多人生的慨叹和历史的烟云。
春秋末期的一天,贾洛、曾硕、刘瑜、孔瑞华四名学生围坐在孔子老师身边,谈论各自治国安邦的人生理想和追求,谈话快结束时,孔老师发表了感言,表示了我的雄心和以前的“晚春者、春福机井、冠五六人、童子六人”(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《千里迢迢》)这句话不仅反映了孔子“贤者落水、仁者落山”的山水情怀,也包含了孔子对悠闲、丰富、和谐的理想世界的无限憧憬。
孔子是个勤奋的好老师。他一生的弟子3000人,从无数论述、多彩的山水佳境中隐约可见的水景水中体会到了很多铁丝。他在李秀山脚下说:“死者像师父,不惜日夜。”不仅再现了江水奔腾的凄凉场面,历代有识之士对水也有很多想法。哲人先贤们经常拟人化水的形态和性能的性格、感情、意志、操守等。例如,古代伟大的哲学家、思想家老子,以水和与水有关的物相解释“道”的深刻玄妙,因此“道、法、自然”的哲学观念经常被认为是一种水星哲学。他说的名言:“商船若水,水利万物不争”,不仅为历代文人阿萨们借用了土物语,而且因其情景境界和水利精神的高度契合,深受我们水利人的喜爱。这句话的意思是,有高尚道德的人能像水一样利好万物,但不与万物争利。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《流言蜚语》)这句话虽然理解了深刻的含义,但它要求一个人的行为像水一样,像自土、像心、像水一样,像百川一样,和深深的接受、像行动、像水一样无私的爱,像马、像水一样,像水一样真诚。
中国文学史上罕见的新来之作——张州的《逍遥游》,他的文章是一场洋洋得意、盛气凌人、骑着天地正位保卫陆基的辩论。其中“北明有鱼,其名字是鲭鱼。多龙很大,连那几千里都不知道。新变的话,它的名字叫鹏。冯杜,我也不知道几千里;愤怒地飞翔,它的翅膀像天上的云。是一只鸟。海运将迁移到南明。南明子,天地道。”他借用海天的大、鹏之魂,表现了大、方大自由的精神境界。正如他常说的,圣贤的心就像静止的水一样,不受任何外部因素的影响。他认为,只有内心平静,才能观察到天地的精密和镜子万物的玄妙。水洞里泥沙都起,浑浑噩噩地漂浮着,人心充满物欲,杂念满满,心浮气盛,无法看透宇宙的奥妙,人生的真谛。(莎士比亚)。
细心地触摸先贤们不同情趣的人生情况和深刻的思考,即使在口渴的时间里,也能清楚地看到他们安静淡淡的微笑。
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