【出自古代的故事成语故事】10个历史典故故事很短

说起历史，我们会觉得中国历史很厚，但事实上，在中国历史的长河中，我们有很多值得学习的东西。(莎士比亚)。

历史故事1

图宾丹剑会见：

公元前227年，燕国太子团派班加西到秦国刺杀秦王，战胜政治，上演悲壮场面。荆树告别太子丹时唱了：“风凄水凉，生意一去不返。”到了晋国，荆州要用重金收买晋王的宠臣，见秦王。京根谎称要向秦王的丞相提供独江地区的指导。李正打开地图时，荆轲抓住卷入地图的匕首，向秦王刺去。秦王大为震惊，突然挣脱了。荆棘被陈的武士杀死了。

历史故事2

大义灭亲：

这个故事比较有名。《东周列国志》中也有记载，但我要说的是出自《左传银功四年》:春秋，石厚为了稳定国内人心，数了数自己的父亲。因为设计石蜡，在陈欢的帮助下，把他们骑在陈的机器上，逮捕了周呼吁和石头厚度。魏国派人去傅杀周呼吁，派法拉芬帕加辛去陈杀石侯。因此，《左传》称赞了：“君子是：’石蜡，据说是纯信徒。岳州呼吁和厚重的(意味着一起处决)风筝“大义灭亲”就是这个意思！“大义灭亲”本来是指为了君臣的大义而消灭富人的私情，后来是指炎守正义，不违情理。

历史故事3

王后奖3360

秦朝末年，统治阶级的残酷统治使老百姓们议论纷纷。为了建设北方长城，招募了很多工人。陈燮、吴广等因大雨延误日程而依法斩首，他们提出“王侯张宁反而是一种和平”而站了起来，其他豪杰也蜂拥而至，起义军迅速推翻了秦国的统治。

历史故事4

脸上打草稿

北宋时有个叫陆东的人，在苏州当官。

当作出某项判决时，他流放了一名囚犯，当时流放要在脸上戳字。

陆东在犯人脸上刺了几个字：“特道裴某州玉成”。

刺结束后，部下的幕僚说。大人不对，不能使用“特”字。但是使用这个字的人都是朝廷的临时意思，这个犯人只是流放罪，不能使用这个字。

陆东一听，赶紧叫人，把那个犯人拉回来，划上“特字”字，改成“俊祖”，再戳一遍字。

这个犯人好像有一张高晓松式的大脸。不然我觉得不该捅这么多字。陆东向犯人扎刺，这件事当时广为流传，受到了不少笑话。

后来有人推荐陆东说这个人有才能，应该升职。

上面的人说：哦，这个人啊。我知道，他不是那个脸上起草的人吗？

历史故事5

一杯酒杀了三个人

南朝梁张勇有才学，有贾府。有一天，昭陵王索伦给他买了酒，当时肖隆手下有一位名叫吴奎的名人，在当地也是个小有名气的人物。

这一切都是怎么回事，光看吴奎就不顺眼。酒桌上看到吴奎也不服这里。(威廉莎士比亚，哈姆雷特。)举起杯子说。“吴奎，这杯酒敬你。恭喜你。你也有资格在今天这个宴会上喝酒。”

吴规气得窒息，吴规的儿子吴王汝见父亲如此嘲弄，更加生气，那天晚上生气了。

吴奎憎恨张熙，讽刺自己，珍惜儿子的死亡，悲伤和愤怒相交，也死了。

吴奎的妻子看到丈夫和儿子相继死去，悲伤地跟着。

当时人们都说：“一杯张勇酒，杀了三个吴氏。”

历史故事6

举旗出征

升旗是清朝的奖励政策，对立功的人来说，只要是汉族衣服，就可以晋升为韩八旗。

如果是韩八旗，就可以是万八旗。

如果下第5期，也可以上第3期。

提高身份被称为“举旗”。

名为“旗帜”的“福利”措施只针对韩八旗。

干隆7年来颁布法令，让韩八旗旗打出“自愿”旗帜，因为旗帜不允许自己找工作，所以只能白吃皇粮。怕耽误有学问的汉人的富人向成功前进，所以允许他们举旗。(莎士比亚，莎士比亚。)

敕令写的冠冕实际上是不想再徒劳地培养这些人，为了减轻政府的财政负担，让他们打出“旗帜”。(威廉莎士比亚(温斯顿)。)干隆7年来发布的允许这面旗帜的诏书比较委婉。

十多年后，到了干隆二十三年，又颁布了法令，这次不会那么客气了。直接说：“八旗军的老年残疾不能当差，平时不能负担教养者，都可以为老百姓做。(莎士比亚。)

上次也允许“自愿”，这次连“自愿”都不行，直接采取强制措施。大量的寒八旗从此被扫光了，开始自谋职业，发财，走向成功。(莎士比亚)。

历史故事7

干练

传说秦朝有一个叫刘伯玉的人，他的妻子段式很嫉妒。

刘伯玉喜欢吟诵《洛神赋》，随口说希望有一天能娶到这样的女人。他妻子很生气，说如果你喜欢水神而不喜欢我，我死后也会成为水神。那天晚上，投水自杀，7天后，刘伯玉做了个梦，刘伯玉从此再也没有过水。从那以后，在那条河里涉水的女人都要卸妆，打扮漂亮的女人一定会被风浪折磨，后人称这里为“锡不振”。而且这个故事里印象最深的是这句话。

丑女人化妆后穿过去，但那个神也不嫉妒。

丑，你连嫉妒的资格都没有，太心疼这么安全的女人了。

历史故事8

罗夹路网

李林宝掌权的时候，为了打击自私，曾使用过两个苦力：罗稀松、吉昂。这两个人是李林波的走狗，落到他们两个人手里，一定会凶恶而吉祥。就像被夹子夹住或落入网中一样，这被称为“罗夹子路网”。后来发展成成语，指柯立鹏狡诈陷害无辜的人。

历史故事9

高山流水：

春秋期间，刘伯雅工人钢琴、钢琴曲讨论深深动摇，普通人难以理解，只能给种子机颁奖。伯牙古今，意在高山上，种子机赞说：“禅雅，唉如泰山。”后来自旋和野心

流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。

琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢?”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

历史故事十

庄周梦蝶：

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。