【奇文瑰句成语故事视频】红楼金麒麟：流浪的贾宝玉和史祥云最终见面成为夫妻了吗？

作家：安静

《红楼梦》篇，充满纸的珍奇文章。

可以感叹，80集后，真题消失了。这个巨大的文本就像维纳斯的断臂一样，给读者无限的想象空间，增加了作品无穷的魅力。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)不同时期的阅读期待视野不同，《红楼梦》经常阅读、经常阅读，真的有沉迷红楼梦的感觉。

(一)鲍祥宇共同说

第29回，贾府奉元培命，清学关羽三日击平安醮。因为张道士要为宝玉提亲，又因为手下的弟子没有见过通灵宝玉，所以请他放下通灵宝玉，让众人大开眼界。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、读者)作为回礼，信徒们庆祝各自的法纪，其中有一只赤金店的蓝长颈鹿。宝玉听说小云上戴着一只金麒麟，不禁留下张道士这只长颈鹿。第31集的会目是撕裂扇子，露出千金的微笑。因为长颈鹿腹白水双星。后半部分用了胡云和清理论阴阳，在玫瑰架下捡到了一只金麒麟。祥云知道金麒麟原来是宝玉，但不小心丢了，于是把长颈鹿还给宝玉。每次读到这里，都不能对“白水双星”百思不得其解。

对“白水双星”的说法历来众说纷纭，其中之一就是“保享联合说”。

据说宝玉最终娶了宝钗，但最终“意思不平坦”，无形中对宝钗施加冷暴力，死于宝钗的抑郁症。贾家复印后，流浪的珠宝和祥云终于见面并结婚了。

(二)不喜欢鲍翔成为夫妻，怀疑曹雪芹真的会这样安排剧情。

首先，金麒麟节更加突出宝玉的形象，“保享合说”与宝玉的性格冲突。

回去之前评价道：“撕[奇妙家]扇子是不知道的，撒娇对不知情的人微笑，所谓的‘情不自禁’。”

砚指出宝玉是“情不自禁”，意思是宝玉通过不懂的东西向不懂的人表达爱意和体贴，反映宝玉崇拜女儿、泛爱主义的多愁善感特征。就是第31集，为了放纵宝玉撕清亮的风扇，为了云云留下金麒麟，可以看出，这份爱是体贴的，是体贴的。(莎士比亚)。

但是一进入爱情领域，这种爱和体贴就完全不同了。宝玉心里只有一个黛玉。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、爱情)第二十八集宝玉说：“除了老妇人、老爷、夫人，第四个是妹妹。”在第32集《肺审美活宝玉》中，宝玉对黛玉说了“放心”的话，黛玉擦眼泪的关系中也有“你的话我已经知道了”的话。

爱情这样对待战绩宝玉，曹雪芹的文章里怎么会发生变化，愿意和小云结合吗？(莎士比亚)。

小云和宝钗劝宝玉积极救官，宝玉在这一点上并没有掩饰对宝钗和小云的反感，一直在《医乱评》在宝钗中让读者为黛玉得到深切的安慰。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)如果和祥云结合，不仅有背弃黛玉的嫌疑，而且对宝钗也很难公平。金麒麟和扇子一样是不知道的东西。扇子是一次性道具，长颈鹿有伏笔作用，但并不暗示宝香婚姻。宝玉方面只是表达了对宝玉一般的爱。

第二，金麒麟节是进一步突出黛玉的形象，用简彩法继续写宝黛的爱情。

对此，志娟在回去之前评价道：“[奇庙]黄金、玉缘已定，还写了一个金麒麟，还有间色法。”什么是斯加勒的混乱？因此，称为“情”。" "

无论如何专业化地定义“间色法”，既然“金玉姻缘”已定，金麒麟肯定在“金玉姻缘”里。这个“间色法”不妨理解为巧妙的蓝色。宝黛的爱情波澜壮阔，进一步展现了迷倒黛玉、纠缠于这段感情的“情”形象的特色。

黛玉的“情”是指因情而情绪激昂。也就是说，黛玉满是宝玉的眼睛，宝玉的一切使她显得小脾气。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《美丽名言》)如果与宝玉无关，我们看到的黛玉就完全不同了。

第三届黛玉第一次进入贾府，以为会完全收敛自己的“锐锋”。二十六贾妈妈送了钱来黛玉，送了茶，轻松地抓住两笔钱，看黛玉豪爽清淡；四十五次宝钗和黛玉互相解剖金兰语后，黛玉承认了自己的错误，成为宝钗的情敌。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)四十八香陵位于亲子宝钗附近，但黛玉市、黛玉耐心指导也在接近寻找完整的师傅。第七十六集和祥云中秋夜莲市，黛玉像是好朋友。但是一旦黛玉注意宝玉，多情的小脾气就会如影随形。(莎士比亚)。

29日

回，黛玉因张道士提亲一事有话：“昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。”“那宝玉又见他说‘好姻缘’三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔”，喊着要砸了通灵宝玉。提亲一事闹出如此动静，三十回两人刚刚和好，谁知一波刚平，一波又起，平添一麒麟，你让酸嫉小性儿的黛玉情何以堪。

所以三十一回金麒麟一节无疑又是刻画黛玉形象浓墨重彩的一笔。

你看金麒麟一出现，湘云又到，黛玉便“心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩意上撮合”，担心生隙，悄悄前来窥察宝湘之举。不想却听到宝玉心声：“林妹妹不说这样混账话，若说这话，我也和他生分了。”黛玉“不觉又惊又喜”，紧接着宝玉又一番肺腑之言，宝黛爱情终于趋于明朗和谐化。宝黛爱情的稳固，无形中又在排斥其他人。

再次，从小说文脉上来看，“宝湘遇合说”难有说服力。

全书主要围绕宝黛钗的关系展开，这从判词和《红楼梦》曲不难看出。十一首判词，其中十首各单写一钗，只第一首合写黛玉宝钗。曲词除过引子和收尾两支，所剩十二支，出现十二钗之外，有宝玉出现。仍然是十支各单写一钗，第一支合写宝黛钗，第二支合写宝黛。不管是判词还是曲子，合写之词（不管是钗和钗，还是宝玉和钗）似均与湘云无涉。

二宝姻缘里，宝钗内心对宝玉有过爱意，而少女时期的湘云“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂”，虽然“爱哥哥”“爱哥哥”地叫着，但内心坦荡开阔，不曾有男女私情，直到配得如意郎君。难道曹雪芹会写成宝黛钗云四人的爱情故事吗？

最后，“宝湘遇合说”不合小说逻辑。

如果宝玉得到了金麒麟，就代表着和湘云最后的遇合，那不是“金玉金姻缘”了吗？若只大小麒麟注定姻缘，那置通灵宝玉于何地？若只讲“金玉姻缘”，湘云有金麒麟，宝玉有通灵玉足矣，何故多一大麒麟？

宝玉曾经亦得到蒋玉菡的一条大红汗巾子，后给了袭人，暗伏袭人与蒋玉菡的姻缘。

宝玉有了张道士那个金麒麟，不见得一定关涉宝玉的姻缘，他也可能转赠他人。

（三）“宝湘说”不太合理，那么金麒麟所伏的“白首二星”到底何指？

再看回后脂批：

“【戚序】后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”

不难理解，大小麒麟的“二星”指湘云和卫若兰，也就是说湘云和卫若兰后来结为了夫妻。

只是，还有一个问题：湘云和若兰白首了吗？

“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？”“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”湘云出生于四大家族之一的史家，父母在其幼儿时期双亡，湘云由叔叔抚养，虽贵为千金，却同丫鬟们一样整日做着女红。幸而与才貌仙郎的卫若兰成婚，二人琴瑟和谐，足以疗治不幸岁月的伤痛，也算苦尽甘来。

只可惜，“几缕飞云，一湾逝水”，“终究是云散高唐，水涸湘江”。

传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女，神女自云为高唐之客，旦为朝云，暮为行雨。后人常把朝云暮雨作为男女情爱的代名词。又传说舜帝两个妻子娥皇、女英寻夫未果，洒泪化斑竹，二妃终死于湘江。“湘江”古称“湘水”，楚人对湘水寄予了深切的感情，视其为爱之河，幸福之河。“高唐”“湘江”可以理解湘云和卫若兰的感情非常深厚。但最终是“几缕飞云，一湾逝水”的“云散”和“水涸”的悲剧结局，两个人并未白头偕老。“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”，“斜晖”暗示湘云很可能晚境孤苦凄凉。

既然并未白首，为何说“白首双星”呢？

“双星”在古代指牛郎、织女二星，乃神话传说中一对恩爱夫妻。《长生殿》第二十二出《密誓》有杨贵妃的话：“想那牵牛与天仙（即双星），虽是一年只得一度见，但是，恩情不朽，万千年。”既为双星，可能远隔两地，但情出一心。

《湘夫人》是屈原据娥皇女英的美丽传说创作的诗篇，描写相恋者生死挈阔，会和无缘之事，流淌的是永不枯竭的爱恋忠贞之情。

《诗经》有言: “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔（离）兮，不我活兮。于嗟洵(远）兮，不我信（言而有信）兮。”意思是：“生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。”虽然“执子之手，与子偕老”的愿望成了空话，但其中美好的情愫历久弥珍。

同样，湘云与卫若兰也许并未相守到老，正是“美中不足”，美好的愿望难以成真，湘云终难逃薄命的悲剧，或与夫君天人永隔，或是夫妻遥隔两地，但“执子之手，与子偕老”的誓愿永世不变。

所以，“白首”在此可指男女相爱白头偕老的誓愿。

汉代的卓文君与司马相如相爱私奔，曾一度生计艰难。后司马相如得势，欲娶一妾。据传卓文君得知后就写了一首《白头吟》给司马相如，表达自己的哀怨之情，其中就有那句“愿得一人心，白首不相离”。司马相如虽因此打消了娶妾的念头，可最后，仍旧负了卓文君。卓文君于愤恨中呼唤美好感情的愿望便落了空。湘云和卫若兰在互相爱恋中也可以呼喊“白首不相离”，可叹天不遂人愿，到头只是“白首双星”。

宝玉的金麒麟是“前儿好容易得的呢”，同时袭人对湘云说：“大姑娘，听见前儿你大喜了。”可见二人订婚时卫若兰并无麒麟，后来若兰佩戴的就是宝玉得来的这只麒麟。从卫若兰佩戴金麒麟中我们读出的是二人情投意合的心心相印，是白首不分离的美好誓愿。

宝玉和宝钗也有随身佩物。宝玉落草时口衔的那块通灵宝玉，原为女娲补天剩下的一块巨石，被和尚大展幻术，镌有“莫失莫忘，仙寿恒昌”的文字。宝钗戴有一只癞头和尚送的金灿灿的璎珞圈，錾有两句话“不离不弃，芳龄永继”。二人终结为夫妻，这才是所谓的“金玉姻缘”，但心意不通，终究悲剧。

综上所述，三十一回金麒麟的写法乃一石二鸟，除用“间色法”凸显人物形象来写宝黛爱情外，又为后文“伏白首双星”。湘云和卫若兰结合后情投意合，实乃人生一大幸事。尽管不能相伴终老，但他们的真挚情感超越时空，也是一种美好的人生状态，正如判词云“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤”。也如黛玉虽不能和有情人成眷属，却使宝玉“终不忘，世外仙姝寂寞林”。这些，无疑是薄命女儿的终极财富。

“白首双星”到底何意，也许只有看到八十回后的真本才能彻底明白。囿于自身有限的阅读期待视野，本文不过是一得之愚。我愿“白首双星”是对不离不弃的美好感情的咏叹，是对宝黛忠贞不渝的爱情的映衬，是对所有纯情的薄命女儿至高的祭奠。

在红楼中徜徉，梦不醒亦无妨。

【作者简介】安静，陕西礼泉人，中学语文教师。

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