【命在旦夕的成语故事】诸葛亮明知期限将至，为什么一个人固执地祈祷北斗以七星灯续命？

建兴十二年春天，诸葛亮率十万大军士兵从死谷驻扎吴长源，孙吴吕森要由江东工委、魏明迪赵瑞带兵以华工大败吕森，孙吴兵败撤出江东。

司马懿看到诸葛亮的劳动史远征后，就高声休息，击溃蜀汉大军，诸葛亮也采取屯田的方法与司马懿对抗。

夏侯慧、夏侯惇演奏司马懿的青田诸葛，“如果大家都这么怀疑，那么寇什么时候灭亡？”说。我们兄弟俩要竭尽全力挣字典，报答国恩。

司马懿让夏侯惠和夏侯干前战，窥探孔明军虚实，拦截诸葛亮，在上谷安营。

此后，司马大军总动员追击魏延、士气、败军，上谷司马父子险葬于上谷火海。

幸好天上下大雨，命不能断，司马军突破了重重包围。

从此司马懿害怕敌人，像老鼠一样再也不敢贸然出战了。

知道时间不多了，诸葛亮为了强迫司马懿早点出城作战，给司马懿发了“女子监狱”，让魏延每天出城辱骂。

魏军诸将被要求参加蜀军，司马懿看到群众的情绪激愤，就把魏帝、曹、清湛放在桌子上，堵住群众的长嘴。

到了晚上，明朝符兴帐目，杨概念天文学，非常恐慌；考虑到姜维说：“我在除夕演出！单击

姜维推荐七星灯俗名法，长寿一期。

诸葛亮点了749盏灯，披上长剑，踏上博斗，压村造星。(莎士比亚)。

就在黑暗中，星光、魏岩大步流星闯入法案，踩灭了主灯。(莎士比亚)(windows)。

诸葛亮说：死了的人生有生命，得不到，不能坚持！”。

姜维愤怒地拔剑想杀死魏延，结果被孔明制止了。

这是诸葛亮祈祷北斗用七星灯延续生命的故事。

诸葛亮明明知道“生死有命，不能沾沾自喜”，为什么非要做这个徒劳？

蜀魏大军在吴长源对峙时，诸葛亮53岁，司马懿55岁从年龄段来看，两人差别不大，几乎是同时生的。

然而，两人在军统政上可以用截然不同的方式来形容，魏人的才能是姬姬，当时魏明是狄司马的才能智能，是明朝君的一代人，国情不需要司马懿的操纵。

当然，司马懿的中心以军治勋为主。

这时蜀汉国力微乎其微。“蜀中没有大张华先锋”也很好地说明了当时蜀汉人才的不足。几乎没有治国理政的现在。刘禅整天住在深宫里很久，只知道和宦官为伍，恣意享乐。(莎士比亚)。

这么大的蜀汉再也没有人能和诸葛亮相媲美了，诸葛亮得到了昭烈皇帝刘备的“百济城多哥”，培养了蜀汉军政不分大小都问的弊端。

人的一生是短暂的，所以在白马的缝隙里指指点点的宝贵时间和精力自然要花在“刀刃”上。(莎士比亚)。

黄昏的缘由对枯竭的诸葛亮来说已经是莫大的奢侈。

因此，诸葛亮用七星等俗名法延长了寿命，用了12年的时间作为蜀国，找到了生存战略的格局。

理想的不完美导致了诸葛亮的祈祷。27岁，高窟隆中的诸葛亮用很少的话来表达天下的战略行动蓝图，这就是我们熟知的“隆中对”。

“隆中对”已经实现了三国鼎立的局面，但围棋差异最终没有实现中原复兴、复兴汉室的终极战略目标。

诸葛亮追求完美，性格上刻意追求的“白墙瑕疵”，注定要以有限的生命为蜀国，履行27岁那年出生的战略构想。

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因此对待后代他甚至提出“不为良相便为良医”的教导，可见诸葛亮做任何事情都追究精益求精，要么不做，要么做好，做到极致。

这就迫使他产生了以祈禳之法来换取上苍垂怜，以有生之年实现自己的战略目标，以报答先帝的知遇之恩。

身后事没来得及安排。众所周知，在魏蜀吴三国中，以蜀国战略位置最为暗弱，人才最为匮乏，军民最为疲敝。

诸葛亮在《出师表》中尽言：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”

可见此时的蜀汉与曹魏和孙吴相比综合实力已末居垫底了。

诸葛亮不肯能对此视而不见。

历代统治者都清楚，“国家兴亡，重在人才”，人才问题历来关系人心向背 关系国家兴亡。

这一点诸葛亮有清醒的认识，刘备更有着亲身的体会，而刘禅对此一窍不通。

东汉末年黄巾起义，各方豪强借为国靖难之机，群雄逐鹿于中原，彼此的刘备实力暗弱，始终过着寄人篱下的生活，而诸葛亮的出现彻底扭转了这一颓废的局面。

刘备从此有了西川和荆州这些根据地，有了根据地自然也拥有了称霸一方，问鼎天下的根基了。

对此，处于垂暮之年的诸葛亮深深明白蜀国要继续在三国之中存在下去，就必须要有一套行之有效的人才招聘、培训和启用的制度，只有立竿见影的人才制度。

才能为蜀汉寻得发展先机，否则蜀国必将成为三国中首当其冲灭亡的范样。

后世有诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”来感叹诸葛亮的出师不利，克死五丈原。

诸葛亮的病逝对于司马懿而言，是司马家族之大幸，司马懿仅凭着“耐活”而出色漂亮的熬死了诸葛亮。

以至于诸葛亮临终仰天长叹道：“再不能临阵讨贼矣,悠悠苍天,曷此其极”！

拿现在的话来说：再也不能讨伐曹魏了，司马懿你赢了，上天啊，为什么对我这样偏薄！