【像呆若木鸡的成语故事】鸡年来了！这六个“鸡”成语要告诉孩子！

鸡年到了，雄壮，气势磅礴！

作为5000年的中华民族，所有的生肖都扩展了无数的故事。今天，和孩子一起在鸡海学习吧，学习这6只鸡的传世典故！

1野鸡舞镜

也叫野鸡舞，转出《南朝宋刘敬叔异苑卷三》:“野鸡喜欢毛领子，遇水跳舞。魏武，南献，皇帝无缘无故地要哭着跳舞。儿子常熟于是摆在镜子前，用鸡锦模样跳舞，我不知道，然后死去的部落。”

三国时，曹植有个儿子叫曹冲，年纪还小，已经很聪明，有成年人的智慧。有一天南方送来了陈锦明“野鸡”。

这只“野鸡”喜欢在清水旁边在水里自泳跳舞。曹操不能让它在庙里演出。只有5、6岁的年幼儿童赵忠想出了一个办法，命令人们带上一面大镜子，放在野鸡面前。(莎士比亚)。

野鸡在镜子里看到了那美丽的样子，像在水旁边一样得意地跳舞。跳舞越跳越有力，不停，最后筋疲力尽地死了。

“野鸡舞经”原指野鸡照镜子跳舞。后面的比喻是自怜、自我陶醉、自我欣赏，经常使用这句话。

2懵懵懂懂的树鸡

这个成语与斗鸡有关，使用《庄子》和《列子》。

周宣王喜欢斗鸡，记者是著名的斗鸡专家，据说受命负责斗鸡。(莎士比亚)。

十天后，先王问：“训练了吗？”记者催道：“还不行，一看到别的鸡或听到别的鸡叫，就想试试。”

又过了10天，先王问训练是否顺利，记者说：“还不行，心情相当活跃，火气还没有平息。”

又过了十天，先王又说：“怎么样？你还没训练吗？”记者说：“现在差不多了。骄傲消失了，心情也稳定了。别的鸡叫起来好像也没听见，没有反应。在任何突然的情况下都不动，也不惊讶。看起来真像树鸡。”这种斗鸡现在才算是经过训练回家。其他斗鸡看到它一定会转身逃跑，打架也不敢打架。(莎士比亚。哈姆雷特。)" "

于是先王去看鸡的情况，果然树鸡在外面明亮的声音里一动不动，但那种精神凝聚起来了，其他鸡不敢和它战斗，看了它就走了。(莎士比亚)。

“像树鸡”本来是比喻精神内向，修养在家。后来，“懵鸡”的意思变成了比喻发呆、失去意识、因恐惧或惊讶而发呆的样子。

三牛定食鸡

这个成语来源于《后汉书边让传》，牛的锅煮鸡，汁淡但不能吃，小汁煮不熟。

东汉末年，晋流地方有一个叫边阳的人，非常有名。将军他说，秦军招募了他，并命令他当士官。赵正的义郎蔡英听了要让在什么地方，心想：“这个人才学了非凡的东西，就要做更高一点的官。”(莎士比亚)。" "

他亲自回家，说服他提出一面推荐，让他担任更大的军官。招聘说：“在我看来，让这个人真是才华出众啊。他聪明、当地、心灵相通、粗鲁、非法，真是难得的奇才。”

俗话说：“用煮牛的大锅煮一只小鸡。水放多了，味道不好吃。“水放得少，煮得少，不能再吃了。”

这是指大碗的小用途，所以不合适。我现在担心的是，煮这头牛的大锅没有用来煮牛。希望将军仔细想想，给边上一个施展时战才能的机会。”。

“友谊食鸡”这个成语的意思是不适当地用于有才能的人，比喻大材小用。

4鹤立鸡群

鹤代表高雅，鸡代表平凡。鹤立鸡群当然超越脱俗。这是秦朝老少的事。

面对魏晋，作为“大林七贤”之一的志强的儿子，他体态魁梧、聪明英俊，在同事中非常突出。陈惠帝的时候，韶关侍候。当时面临着“八王之乱”，卢梭对皇帝始终非常忠诚。

有一次都城发生变乱，形势严峻，邵不顾身体跳进了关内。守卫宫门的警卫张弓准备放箭射他。警卫官看到卢萨奥堂堂正正凛的样子，迅速挡住警卫队，抢走了弓箭。

不久，京城又发生了变乱，跟着陈惠帝出兵，在汤阳不幸战败，官兵伤亡无数，只有老少始终保护惠帝，没有左右离开。(莎士比亚)。

敌人的飞箭像雨点般射出。绍兴中有几支箭，鲜血直流，落在惠帝的鱼服上。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，元帅名言)沙俄就是这样战死的。

后来惠帝的侍从要洗掉鱼泡上的血迹，惠帝说：“别洗了，这是京诗里的血！”说。

老少在世的时候，有一次对王述说：“昨天在很多人当中看到了老少，气宇轩昂。

中。”

后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

5闻鸡起舞

“闻鸡起舞”的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是晋代人祖逖的故事。

祖逖不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即使是半夜也要坐起来。

一次半夜里忽然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说：“这是吉祥的声音呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。

晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原而再渡江返回者，誓不为人！”渡江以后，他率领部下与石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。

“闻鸡起舞”，后来形容有志之士及时奋发自励。

6鸡口牛后

鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者？有一句成语就是"宁为鸡口，无为牛后"，简称"鸡口牛后"。这是战国时代苏秦的话。

战国后期，秦国最为强大，各国围绕着与秦国的关系和态度，有的主张"连横"有的主张"合纵"。连横就是以秦国为核心，联合各国为一体，这是站在秦国的立场上；

合纵就是秦以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前都以张仪为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上秦国的当。

苏秦对韩王说："韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队，为什么要向秦国低头呢？

韩国如果表示屈服，秦国一定首先要求割地给它。今年给这一块，明年它又会有背后的要求，韩国的领土有限而秦国的贪欲无限，您怎么也满足不了它。

俗话说：宁为鸡口，无为牛后。您要跟着秦国合作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊！"韩王听了这一番话，又气又急，大叫道："先生说的对，我死也不能向秦国屈服！"

苏秦是劝韩国宁可作一自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽大，却是出粪的地方。

也有人认为"鸡口牛后"应为"鸡尸牛从"，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。

但"宁为鸡口，无为牛后"已广为流传，并被人们以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支配。

插图作者：王净净

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