【表示及其相似的成语故事】三国成语故事：不，随后

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今天的三国成语故事在《三国志•太史慈传》周引用《江表传》。时间是宪制建安三年(公元198年)，主人公是孙策和太史慈。原文如下。

政策其仁曰：“游牧责任吴、袁鲁、蒋攻之，其意十分淫荡，缺乏原谅的理由。哪边？先军手下数千多名士兵在路上约定。高地树立工作，不得不屈服于道路，拯救老兵，再走才能得到一千多人的耳朵。(威廉莎士比亚，温斯顿，读者)仍然孤独的攻击卢刚，首尔时事潜力，被迫去做。但此后不遵从臣下节，自暴自弃做凶悍、僭越的事，不训诫。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，传说)丈夫义教，群雄有很大原因，不得不离开，道路和绝对本末如此。这刘华丧事，仇恨不是与共同讨论而生的。这个儿子在豫章，不知道华字语言待遇怎么样，因此福谷随之而来吗？清朝状态的人，从事过去，宁愿看他的儿子，也能在那个副歌上宣布单独吗？富谷乐来的人一起来，不快乐的人安慰。清朝手下士兵，会有多少，自由意志。(自由谚语。)仁者是这么说的。“仁慈有不可原谅的罪，将军与焕和文阳一起对待，待遇过于观望。(威廉莎士比亚、贾书王、宽恕名言)古人以死报答，过节结束，后来已经没有了。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《死亡》)现在把军事结合在一起，士兵不能多，几十人会自足，过去也是会自足的。(莎士比亚。)

这个记录的大意是孙策对太史慈说的。“刘周珠斥责我攻击吕康而不是袁术。他的想法肤浅，没有道理。当初我父亲手下有几千人，都被原术控制了。我的志向是成就大事。不能不屈服于他，想回到老兵身边，但两次有线要求得到了一千多人，袁术也强迫我攻击吕强。当时我不得不这样做。但是后来他没有遵守臣下节，僭称皇帝。我阻止了他，但他不听。大丈夫讲义气，发生了这样的变故，我不得不和他分手。我和袁术的交往就是这样。

我也很后悔刘生前没能和他一起讨论时事。现在他儿子在豫章，不知道华熙怎么对待他，也不知道刘秋的旧部是否愿意追随他。你和他是同舟共济的人，以前是他的部下，能探望他的儿子，向他的部下解释我的意思吗？他的手下想和我一起带回来，不想来的也要哄他们。请自己决定要带多少士兵。”。

太史慈回答说：“我犯了不可原谅的罪，将军的技能像齐桓公和陈文公一样，对我的礼遇超出了期待。古人将以死来报答再生的美德，以此来实现节义，为了完成任务，将为包括生命在内的一切做出贡献。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《死亡》)现在双方基本上都在休战，不能多带军队。我只能带几十个人完成任务，完全回来。(莎士比亚。)

本文要说的成语是太史慈区的“随后”，意思是不惜吃苦，贡献自己的一切。这也是太史慈先生创始的成语，与“死后已有”的意思非常相似。

这篇文章介绍的这个成语故事发生在江东战争期间。孙策为了尽快战胜叶将军，将派遣刚接到的太子。太史慈为了表达自己的决心，说了“不，随后”的成语。

这里补充一句，孙策对于说服太史慈化身的方法，那些大臣大多数持反对意见，认为太史慈一次也不会回来。但是孙策没有动，大胆地放心了，让太史慈去。最后太史慈也出色地完成了任务，回到了孙策身边。

参考书籍《三国志》