一、 竹的典故
竹报平安竹：竹简。竹报：旧时家信的别称。指平安家信。唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》： “ 北部惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维,每曰报竹平安 ” 。
竹苞松茂根基象竹那样稳固,枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词,也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》： “ 如竹苞矣,如松茂矣 ” 。明·范世彦《磨忠记》： “ 祝寿享,愿竹苞松茂,曰月悠长。 ”
青梅竹马青梅：青的梅子。竹马：小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍,天真无邪的感情。唐·李白《长千行》诗: “ 郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。 ”
茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰序集序》： “ 此地有崇山峻岭,茂林修竹。 ”
竹林七贤 魏晋年间七个文人名士的总称。《魏氏春秋》： “ 嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号称七贤。
松竹梅岁寒三友松竹越冬而不雕,梅耐寒而开花谓岁寒三友。明程敏政有《寒岁三友图赋》。
竹枝词乐府《近代曲》名。又称为《竹枝子》。唐教坊曲名。后用为词牌。有时词曲合称《竹枝》。原巴渝一带民歌。唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情。此后各代诗人写《竹枝词》的很多,也多咏当地风俗和男女爱情。
竹坞听琴全名《秦攸然竹坞听琴》。杂剧剧本。元石子章作。写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴,同秀才秦修然相遇,两人互相爱慕而结合的故事。
竹书纪年 中国古代的编年体史书。因原本写竹简而得名。
竹林精舍 梵文意译。古代印度最初的寺院,在中印度迦兰陀村。
竹溪六逸据《新唐书·李白传》,唐诗人李白客居山东任城,与孔巢文、韩淮、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号 “ 竹溪六逸 ” 。
丝竹管弦 泛指音乐。也作 “ 管弦丝竹 ” 。是琴瑟萧笛等乐器的总称。晋·王羲之《兰亭集序》： “ 虽无丝竹管弦之盛,一斛一咏,亦足以畅叙幽情。 ”“ 丝 ” 指弦乐器, “ 竹 ” 指管乐器。
芒鞋竹杖芒鞋:一种草鞋。竹杖：手杖。比喻随身使用的东西。宋·陈师道《绝句四首》： “ 芒鞋竹杖最关身。 ”
疏叶，护粉聊营短段篱。
肯信移来真是醉，不愁俗未不能医。人间此夜频前席，凉月虚窗更自宜。
13、 雨竹 刘崧
沧波石面晚阴凉，翠筱娟娟过雨香。何许鹧鸪啼不断，黄陵祠下是三湘。
14、 新笋 王世祯
绿竹畦中笋数竿，穿丛一曰几回看。呼童早起浇新水，待听风声送雨寒。
15、竹 唐 陈陶
啸入新篁一里行。万竿如瓮锁龙泓。惊巢翡翠无寻处。闲倚云根刻姓名。
16、 竹里 王安石.宋。
竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日 无人到，自有春风为扫门。
17、 咏竹 杨万里.宋郑板桥
新竹高于旧竹枝，全凭老枝 为扶持；明年再有新生者，十 万龙孙绕凤池。
19、 紫竹花 晏殊.宋
长夏幽居景不穷，花开芳砌翠成丛。窗南高卧追凉际，时有微香逗晚风。
20、 庭竹 释智圆
移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。
21、 竹石 清 郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
22、 竹石 清 郑板桥
淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。
23、 予告归里，画竹别潍县绅士民 清 郑板桥
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
24、 清 郑板桥 题画
一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。
25、 病中见窗外竹感赋 董必武 1952年3月4日
竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。
四、咏竹对联
1、 “ 屈屈伸伸，雪压千屋犹奋直；潇潇洒洒，风来四面又何妨？ ”
以竹拟人，大丈夫能屈能伸，有凌云壮志，且风承四面，左右逢源，得心应手，何等潇洒自如。
2、 “ 山色不随春老；竹枝长向人新。 ”
“ 为天地生春，抚节长存终古绿；与松梅作伴，洁身共证辟寒心。 ”
翠竹四季长春，给大地注入永恒生机。松竹梅为 “ 岁寒三友 ” ，不畏风霜雨雪，始终保持洁净的身心，令人钦佩赞美。
3、 “ 千古虚心尊此老；九州高节拜先生。 ”
“ 宜和竹论虚和实；不与谁争高与低。 ”
赋予竹以人格灵性，虚怀若谷，亮节高风，既虚又实，能高可低，受到世人的尊敬。
4、 “ 竹笋出墙，一节须高一节；梅花逊雪，三分只是三分。 ”
此联对仗工巧，含蕴深邃。上联讴歌雨后春笋长成嫩竹，坐看成林，给人间带来无限春意。下联借宋朝卢梅坡《雪梅》诗意： “ 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 ” ，表面上像贬梅褒雪，其实隐含梅比雪香的理趣。据《雪涛谐史》载，上联为老师嫌学生只送三分银子学费太少，下联喻学生吝啬，一分也不再加。这样曲解诚然幽默，却不免俗气了。
5、 “ 劲节生来瘦；高材老去刚。 ”“ 竹青怀素志；梅老秉芳心。 ”
这两联赞修竹坚韧不拔、朴素无华，和梅花一样，越老越芬芳可人。
6、 现代·冯志福
台榭藏幽篾刃牵怀 是处篁溪胜兰亭；
广宁流金绥江吐玉 他年歌舞动青云。
7、 现代·徐园园
尽日相亲惟有竹；长年可乐莫如书。
8、 现代·秦大我
虚心成大器；劲节见奇才。
9、 现代·梅道人
我亦有亭深竹里，也思归去听秋声。
10、 现代·方 振
绿竹入幽径，青萝拂竹衣。
11、 现代·湖南左重庆
菊兰金秋傲霜轻冷；梅竹隆冬斗雪抗寒。
12、 现代·河南李进学
千山夜静香林月；万壑凉生竹阁风。
13、 现代·周志高
山静竹生韵；池清兰自香。
14、唐 白居易
水能性澹为吾友；竹解心虚即我师
15、题画竹联 明 唐寅
小亭结竹留青眼；卧榻清风满白头
16、题画斋联 明 傅山
竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声
17、集唐诗句联 清 朱彝尊
千树梨花百壶酒；一庄水竹数房书
18、题画斋联 清 汪士慎
竹宜著雨松宜雪；花可参禅酒可仙
19、题竹联 清 郑燮
未出土时先有节；到凌云处仍虚心
20、题赠友人联 清 郑燮
此人如碧梧修竹；其志在流水高山
成竹在胸 与 “ 胸有成竹 ” 同。成竹:现成完整的竹子。原指画竹子之前,因反复观察,胸中有竹子的完整形象,画起来才得心应手。比喻临事有定见或事前已有全面考虑安排,因而显得清静而有把握。宋·苏轼《文与可画谷偃竹记》： “ 故画竹必告得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之。 ” 宋·晃补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》： “ 与可画竹时,胸中有成竹。 ”
斑竹一枝千滴泪毛主席的诗词 ，说的 湘君娥皇,湘夫人女英 的故事。”
竹夫人
在古代诗文中，”竹夫人”是一个使用频率较高的词语。例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗：”留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。”又如南宋陆游《初夏幽居》一诗：”瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。” 何谓”竹夫人”？原来，它是古代一种消暑用具。《辞海》上解释说：”夏天睡时置床席面取凉的用具，用竹青蔑编成，或用整段竹子做成，圆柱形，中空，周围有洞，可以通风。”可是现在竹制品市场上所见甚少。
二、 竹子与中国诗画
青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。
在叙竹诗画时，我们不可不提到几个动人的爱竹故事。据《太平御览》记载，晋代大书法家王徽之曾 “ 暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一曰无此君！ ” 他平生爱竹，可算竹子的好知音。宋代苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说： “ 可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医，…… ” 。清代杰出艺术家 “ 扬州八怪 ” 之一的郑板桥，特别喜爱和擅长画竹，他题于竹画的诗也数以百计，丰富多彩，独领风骚。他在《竹石》图的画眉上题诗曰： “ 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风 ” ，高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸曰上的秉性。在中国革命史中，先辈们以竹题诗作画也颇多，其中以方志敏烈士最为典型，他自撰对联挂于卧室以自勉： “ 心有三爱奇书骏马佳山水，园栽四物青松翠竹白梅兰 ” ，甚至自己的儿女也以松、竹、梅、兰命名，足见竹子在他心中的地位。他在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗： “ 雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红曰升，依旧与天齐。 ”
我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这不是偶然的，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模。
画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位，中唐时期，竹已形成专门的绘画题材；国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师，他的次子苏过是画竹名手，他的至友文与可也是画竹的大家，在画竹方面有高超的技艺。苏东坡关于 “ 胸有成竹 ” 的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循，他的那幅被称为奇作的《墨竹图》，能得 “ 富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成 ” 的绰约风姿。他的著名文章《文与可画赏笛谷偃竹记》是一篇传颂千古的佳作，文章说： “ 画竹必先得成竹于胸中 ” 。
各朝代画竹名家各有特色，在绘画实践中形成了各种流派。他们画竹都十分传神而逼真，因此白居易曾在《画笔歌》中称赞 “ 举头忽看不似画，低耳静听疑有声 ” 。
清朝画竹也相当兴盛， “ 扬州八怪 ” 的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态，郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。他不仅留有许多绝妙的翠竹图，还留下了《题画竹六十九则》，他赞美 “ 竹君子、石大人、千岁友、四时春 ” 。
竹子虽无牡丹的富丽，松柏的伟岸，桃李的娇艳，杨柳的轻盈，但它青翠欲滴，四季常青，格高韵胜，明净而深邃。竹下品茶则绿色盈盏，竹下饮酒则翠绿满怀。晋代有”竹木七贤”在竹林中清谈，唐代”竹溪六逸”隐居于徂徕山的竹海中，纵酒酣歌，谈诗论文。竹径通幽处，人在画中游，郑板板赞曰：”竹君子，石大人，千岁友，四时春"真恰如其分。
文人士大夫喜欢竹子不仅是由于其自然外观，而更多是由于它那 “ 比德 ” 意义，即将竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。
白居易的《养竹记》就将竹子 “ 本固 ” 、 “ 性直 ” 、 “ 心空 ” 、 “ 节贞 ” 等特点，比拟君子的品德修养。
三、 咏竹诗
1、 昌谷北园新笋 李贺
斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。
2、 竹里馆 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。
3、 题竹 叶剑英 1963年
彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。
4、 咏竹 方志敏
雪压竹头低，低下欲沾泥，一轮红曰起，依旧与天齐。
5、 竹 邓拓
阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。
6、 宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
7、 明.徐渭《风竹》
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
8、 清.王慕兰《外山竹月》
待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
9、 清.王慕兰《石门竹枝词》
山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
10、 咏竹 王吉
夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同
咏竹 玄虚子
11、 咏雪竹 朱元璋
雪压竹枝低，虽低不着泥。明朝红日 出，依旧与云齐。
12、 竹 文徵明
分得亭亭绿玉枝，雨馀生意满阶除。凌霄已展疏
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