【著作等身的意思和成语故事】《著作等身》是对作家的讽刺还是称赞

中国的成语博大精深，像浩瀚的大海一样，大多数人穷一辈子也不一定能得到它的精髓。每个成语后面都有相应的典故。因为有典故才能被称为成语。

闲着没事喝茶看报是常事，每当写经济学家、文学家、诗人方面的时候，我们总喜欢用著作等来奉承和赞美。我第一次听到著作等身这个成语是在年初中期和语文老师谈论金庸的时候，语文老师用著作等描述了金庸老师。从那以后，我一直觉得著作等身是一个作家的最高荣誉，或者说是很高的称赞。(莎士比亚)。

随着年龄的增长，经历的增多，所谓的“著作等身”并不是对一个作家的称赞，反而觉得是讽刺。读古文经典的时候，很少看到有人用著作等赞美诗人和作家。所以他们找到了那个典故的源头。发现这个“成语”成为成语的时间很短，最初出自曹禺的《我们尊敬的老舍老师》，用于称赞老舍孜孜不倦的样子。

有人说，其实来源更早，最早可以追溯到宋朝。黄中刘聪吴、方五世、大毛每次鼎立，都会翻开卷轴，叫邓新瑞，读那本书。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)译成白话文：黄仲裕年非常聪明，理解力很高，规定每天要读一定量的书。打开要读的文章篇幅，用于测量黄中的身高。但是这个典故只能成为“读书等身体”。都是背身，但很不一样。

为什么说著作等身是痘痘，而不是对作家的称赞？

自古以来，几乎所有人都会问有多少人能达到著作等身。春秋战国，华夏最伟大，最优秀，最骄傲的时代，人才辈出，百家争鸣，但所有伟大人物都创作等等。老子一辈子只有《道德经》，但数万字是哲学文献的经典，哲学达到最高峰，其中包含着奥妙无穷的东西，谁能撼动他的哲学地位。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哲学名言)孙子一辈子花光了《孙子兵法》，士兵还没有经典，没有著作等身体，但千秋万岁士兵必须阅读。孔子、墨子、荀子、韩非子等哲学家，哪部著作不在万字之间阐明万年的真意。

来到诗歌极性的唐朝时，诗歌才子辈出，不是李白、杜甫等，而是只用两篇诗扬名千古的张若虚。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)其名著《春江花月夜》诗9段36句，四句韵律，结构严谨，字雕，形式和内容完美结合，清末学者王云称之为“独篇横节”，“诗中之诗，顶可以说，张、许世传两位数，与著作、邓信相去甚远，即便如此，也动摇不了张若虚诗人的地位。

另外，曹雪根、罗贯中、施耐庵、吴承恩等都遍布经典千古。因为他是皇帝，谁能看到他所谓的诗，没有听甘龙等身体、背部身体等流传千古的书？也许是因为他是皇帝，所以留下了这么多三流。

著作等信不是对一个作家的称赞，而是极大的讽刺，但现在我们喜欢用著作等赞美那些作家。为什么？

功利主义盛行，能认真做学问的学术专家越来越少，以金钱为主的专家越来越多，所谓专家出一本书就能赚大钱。看到这样的“钱”景象，当然要多出书。古典越来越少，无病呻吟的书很多。所以著作等信徒也越来越多。