【刻舟求剑同样的成语故事】“守株待兔”和“刻船找刀”

《守株待兔》和《刻船找刀》是我国古代的两个寓言故事，《韩非子五蠹篇》年：春秋战国时宋国国的农民正在田里耕作。突然，一只兔子跳进田中，撞到树根上，筋骨骨折了。这个农夫自然愉快地饱餐了一顿。从那以后，农夫抛弃农具，不再工作，整天守在树旁，等兔子再来撞死。结果，农夫不仅不再捡兔子，田地也荒废了。从那以后，那个农夫成了人们嘲笑的对象。

另外，在《吕氏春秋察今篇》年：春秋战国时期，一个楚国人乘船过河时不小心把刀掉到了水里。所以他立刻在船上刻上标记，说：“我的刀从这里掉到水里了。”船靠岸时，他从刻有记号的地方跳下水来，但怎么也找不到那把剑。

这两个故事的寓意很深。韩非子在故事的结尾严肃地指出了：“现在想用先王之情统治世界的人都想守护树桩。”随着时间的推移，与以前不同，想用夏天、上、星期三时代的政策法令管理好今天的百姓，就像守株待兔的农民一样愚蠢可笑。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《流言蜚语》)吕不韦在故事的结尾也嘲笑过那个过河的陈词滥调。他慨叹了：“船已经做了，但刀不行。救刀的话，这不也很混乱吗？”

这两个故事是发人深省的。它告诉我们真相。情况在变化，形势在发展。政治家不能坚持旧习俗，不能拘泥于约定，而是要根据事态的发展不断调整政策法令，以适应新形势。清代郑允升《幼学琼林器用篇》中也曾说过：“雕船求剑，但坚固而行不通”。橡胶柱鼓，约束但不融化。吊索是古代乐器，是带绳子的柱子，可以上下移动来调节，用胶水确定柱子的话，就不能调节。这种无法变通的固执意味着不能适应形势的发展。