【法国成语故事】成语中的故事：恐吓肩膀，拍马屁，笑。如果在下盘——上生病，最好老实说。(大卫亚设，Northern Exposure)

威胁肩膀谄媚的笑，夏天[XiJi ' n CH \ n Xio，B ' NG y ' Xiq]

《胁肩谄笑，病于夏畦》来自“图书管理员”之一《孟子》中的《滕文公章句下》

《孟子》是一代儒家专家、《阿城》孟子撰写的，书中包含孟子仁政、民本、民贵军警等政治观点、言论、文章等。

逻辑严密，气势突出，长于论证，可以说是传统散文的巅峰之作。

南宋学者朱熹把《孟子》和《论语》 《大学》 《中庸》一起称为“图书管理员”，这是南宋到清末的科举考试中必须考的内容。

在《滕文公章句下》中，弟子公孙秋问孟子为什么不主动见诸侯，孟子回答说：“古代不是诸侯的臣子就不会见面。”

孟子还说，干木跳墙避开了魏文侯，泄露刘文，不接受卢武公，都做得太过分了。(威廉莎士比亚，温德萨默。)不得已的时候，见面也要见面。

非太子的臣子见了面，失去了礼节，跳下墙逃跑了，不在紧闭的门后面，但看起来太清高了；那么，怎样做才合适呢？

孟子举了良品和孔子相遇的例子。

鲁国医生桂平子的权臣良品希望孔子去拜访他，害怕别人说他不懂礼貌。

古代有一种礼仪，医生奖励书生，书生们不在家直接接受的话，就要去医生家感谢他。

所以良品在孔子不在家的时候送给孔子一只蒸的奶猪。

孔子也在良品不在家的时候去道谢。

孟子说：“那样的时候，良品优先，怎么看不见呢？曾子说：‘威胁肩膀吃货，笑得夏天疼。」(那个时候，如果杨品真心去看孔子，孔子不会见他吗？曾子说：耸耸肩，灿烂的微笑，比冒着夏天的毒年在菜园里工作更难受。(威廉莎士比亚。)

孟子在这里说的“恐吓肩膀、谄媚的笑”与“夏天生病”和“智者”说的“巧言令色”相似。

孔子在《论语》中三次提到“巧言明色”一词。

孔子在《论语学而》和《论语•阳货》中说：“巧言涂色，新鲜。”花言巧语，温柔的表情，这意味着这种人的人心很少。

在《论语公冶长》中，孔子这样说。"巧妙，有色彩，谦恭，左丘可耻，山丘可耻。隐瞒怨恨，亲自对待那个人，既不左顾名思义，也不丑。(朋友谚语。)

意思是说好听的话，做漂亮的表情，摆出客气的姿态，左秋明认为这样做可耻，我也认为这样做可耻。隐瞒怨恨，交往某人，左秋明认为这样做可耻，我也认为这样做可耻。

作为“公文十铁”之一的扎罗也不习惯那种“巧妙的言灵色”。"换句话说，看那个颜色就不知道了."说。(莎士比亚，莎士比亚。)(另一方面，莎士比亚。)(另一方面，莎士比亚。)。“——明明不想和那个人说话，要硬着头皮说，脸上居然露出羞耻的样子，这种人真的很难理解！

可见儒家提倡诚实坦率，而不是口是心非。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，正直名言)儒家和这一点作为正人君子的修养之一。

当然，本来真正的东西是美丽的！

英国著名浪漫主义诗人约翰济慈25年来一直追求真善美，认为看到美丽的东西是最真实的，看到、触摸和感受到的最真实的东西也是最美丽的——《美丽是真实的，真实是美丽》。

爱迪生说：“虚伪和欺骗是万恶之母！”说。

当然，如果不是实事求是的科学态度，爱迪生不可能发明留声机、电影摄像机、电灯，也不可能发明两千多项发明和一千多项专利，美国权威期刊《大西洋月刊》不会被评为影响美国的100人中的第九位。

从儒家的角度来看，伪君子没有真正的“人”。就像伊索寓言《熊与狐狸》中不吃死人的爱人类的熊一样，最终会危及很多活着的人的生命。

那么现实生活中为什么有那么多虚伪、谎言、欺骗呢？

“野心是一切虚伪和谎言的根源。”法国著名寓言诗人拉封丹说，“现代法国小说之父”巴尔扎克是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师恩格斯。

中国古代历史上有不少皇帝因为野心做了虚伪狡诈的事。

宋朝时赵匡胤原是楚州的臣子，奉命征调朝鲜时，到陈超驿站造反，篡夺了州政权。但是假惺惺地假装官兵们是“甲长日”、“牛逼南行”，无奈黄埔假装出走。因此，这次政变自然成为了“知其数，服从他人”的正义行为。

刘备在张汉浦战役中战败，抛弃妻子，抛弃儿子，“骑着诸葛亮、张飞、赵云等几十辆车走了”，两个女儿落入了曹操将军赵淳的手中。

幸运的是，赵云凭借出色的武功和对刘备的赤胆，忠实地救出了刘夫人和阿斗。刘备带着襁褓的孩子，看到赵云全身沾满献血，就把阿斗扔在地上说。“为了你这个柚子，损坏了我的几个队长！”" "

有人说刘备摔倒阿斗是假惺惺的行为。有人说刘备摔倒了阿斗是真心的表现。

根据《三国志先主传》，刘备这次丢下妻子和孩子不管，是为了十万军民的真正的人群！

有时候仁义和伪善之间只隔着一层纱，无法猜测，摸不到！

笔者认为有野心，但这不一定是好事。我不想成为将军的士兵，不是好士兵！但是野心最好以社会发展、科技进步和人类利益为基础！

而且，虚伪有时会掩盖仁义的面纱，但他说：“虚伪永远不会成为事实，因为它生长在权力中。”(威廉莎士比亚，伪善，伪善，伪善，伪善，伪善，伪善)

想起泰戈尔的诗，美丽而真实。诗的结尾是这样写的。“我只想知道。/

如果一切都消失了，/什么在你心里，/支撑着你。/希望我能看到真正的你。/

愿你触摸到真实的自己。”

这首诗的名字是——《真实的自己》。

附《滕文公章句下》原文：

公孙五问曰：“不见诸侯何义？”孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩馅笑，病于夏畦。’子路：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”