【表示打动人心的成语故事】这10个成语背后的典故美丽而略带悲伤，感动了你吗？

中华文化博大精深。成语就是其中相当有中国特色的术语之一。“大家都说，说得通”，所以叫成语。成语的很大一部分是从古代继承下来的，在词汇使用上往往不同于现代汉语，背后往往有故事或典故。(莎士比亚)。

1.环形波微步

曹操的儿子曹植才高八斗，文明卓著，但老大哥曹丕当政后受到怀疑，郁郁寡欢。那部《洛神赋》是一部非常广为流传的名篇，描述了洛神行走的美丽。“躯体鸟，漂泊的神。凌波微步，罗袜尘。“乐信踩着水走，水面好像留下了脚印，很传神。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)后人用“凌波微步”来形容女人的步子很轻。贺州《青玉案》词“凌派不及横党路，但用眼睛看，方向阵走”就是用这个战战。

2.破镜子又圆了

南朝陈大钊谢恩徐德彦，他的妻子是陈后周的妹妹乐昌公主。看到天下大乱，国家没有灭亡的日子。一次征服，在混乱的活动中，夫妻分离，然后两个破碎的铜镜，夫妻各自持有一半，约定在正月十五日，卖掉镜子城，以便见面。不久后，陈不出所料地在隋朝灭亡了。公主是隋朝重臣接到越国公杨昭的，因此受到了很大的恩宠。德彦漂泊在京城，在街上遇到了卖破镜子的仆人，与自己隐藏的另一半面对面。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)对题诗说：“镜子和人一起走，镜子不归人。没有复杂的嫦娥阴影，明月依然辉煌。”公主看着诗哭着不吃。杨素知道后深受感动，终于让他们夫妇团聚了。之后有很多比喻说，由于“破镜重圆”，夫妻离散后重新团聚。

3.没有弦乐器

秦朝诗人陶渊明虽然不太会弹琴，但设置了一句“无现金”，每当喝醉的意思合适的时候，就以无金为寄托。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (莎士比亚，哈姆雷特，)宋代文学家欧阳修创作了《论琴贴》，据说他连续获得了三具钢琴，一张比一张还贵。但是“官职越创，琴越贵，意思就越不幸。“他担任夷陵行政长官时，天天与青山绿水为邻，所以钢琴不好，意味着适应。到了当官，学士们在灰尘之间跑来跑去，在名利场里思绪混乱，也就是说，演奏名琴也没意思。因为云：“知道人不在琴房，心里适应的话，也没有神秘。“寿司《琴诗》云；“如果钢琴上有钢琴，为什么不响？如果说话声音在手指上，为什么不在军手指上听？“这里说的都是声音不在琴房里，其意思都来自陶渊明的《无弦乐器》。

章太流

当代诗人韩英是“大历十载者”之一，在北京居住时获得了一喜流，才貌双全。韩懿后，平子清节度使侯希仪职员。由于安史的混乱，他不敢带刘去赴任。分别3年，没能团聚。宋史刘家云：“张大流、张大流啊，过去的这一天有遗憾吗？即使长队好像旧了，也要折断别人的手。”刘氏也讨厌“柳枝、芳菲节、每年赠送离别。一片叶子随风突然报告秋天，即使军队来了，怎么能折呢？”她怕自己美丽的独居发生事故，所以出家当了你。不久莱芜许浚米获救后，开始团聚，死党里将被抢劫。后人称韩熙寄刘氏词为“章太流”。“张太流”也被用作人能爬的道路，“柳壁画”是指妓女般的人物。

5.仁棉桃花

唐朝诗人崔浩，素质很好。清明一个人游览长安南庄，到了一个村户，看花木丛抽薹，悄无声息。(孔子、论语、文官)渴极了，敲门求草。很长一段时间，一个女人得应门而坐，端着一杯水。女人倚在法院前面的桃坡河边，姿势很动人；面对面的话，好像有无限的感情。崔浩要用话挑，不能。彼此长期受到关注。崔氏托人说再见，送丫头到门口，爱入房。第二年清明，崔浩浩回忆这件事，抑制不住感情，又去拜访，只看到文员前后，没有人锁。惆怅之余，在文飞，诗说。“去年今天这门里，人面桃花互相搭配。人们不知道该去哪里，桃花依旧笑春风！在后期诗文中，经常用“人面桃花”来比喻遇到男人再也不见的悲伤心情。

6.白云苍介

唐太宗大历初年，王继宇在叶将军幕府任职。诗人杜甫与王继宇有交情，他博学多才，却在仕途上失落，又为妻子的离去带来的不幸写了《可叹》首诗，前四节说：“天上的云如白衣，斯皮尔伯格要变得像苍介。”古往今来都是一瞬间，人生万事皆有。“诗是天空的浮云，颠覆了昌皇的变化，比喻人生是干枯的，起伏不定的。“白云苍狗”后来被用来比喻世事瞬息万变。宋代诗人张元健曾写道：“百白破变成浮云，千古富贵聚尘。”

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7.秉烛夜游

《古诗十九首》中有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕、刘桢、陈琳、王粲等均因痢疾而亡。彼时，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思秉烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。如白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均沿袭此意。

8.绿叶成荫

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去做客。在湖州遇一少女，其时年末及笄，心颇悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方旧地重回，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄情。诗曰：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实化用杜牧“绿叶成荫”之意。

9.镜花水月

“镜中花，水中月”，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又有明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

10.闲云孤鹤

五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱镠称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”颔联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。