【一小孩几个章成语故事】《论语》的成语故事融合后，可以抚养孩子成为时代的领头羊。

论语

《论语》是我国最早的语录体形式的著作，记录了孔子及其弟子的言行，是儒家思想中最重要的经典著作，位居《四书五经》之首。

《论语》本书20篇，共512章，15000多字，大多数奇言，小部分文章。它涉及哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方方面面的内容非常广泛。

经常听3763话，现在工作生活节奏这么快，压力这么大，怎么有时间啃这些晦涩的文言文著作？然而，不管一本书多么重要和实用，如果你不读，那对你就没有任何意义。

幸运的是，《论语》也给我们留下了很多熟悉的成语。其中，关于教育和育儿的成语不到10个。虽然2000多年过去了，但这些成语传达的教育思想对今天的教育仍有很强的指导意义。

我认为，如果我们理解和贯彻这些成语中的教育智慧，就一定能培养出优秀的孩子。

孔子

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子路问道：“文思行吗？”儿子说：“有爸爸和兄弟，你怎么能听得那么好呢？”阎裕文：“文斯行吗？””儿子说：“闻思听了行。孔瑞华说：“还问了文思行帝，儿子说：‘有父兄。’我也听“文思行”，儿子问“文思行”。敌人也会迷惑，敢问。”儿子说：“也寻求撤退，所以进入；也是在3763年，所以撤退。单击—— 《论语先进》

有一次，孔子下课回到自己的书房，学生孔书华给他拿了杯水。

这时，扎罗匆匆进来，对孔子说：“老师，我听到正确的主张就要马上做吗？”问。孔子瞥了一眼儿子的路，慢悠悠地说。“你爸爸和哥哥还活着，所以要经常询问他们的意见。怎么能听到风在下雨呢？”

贾吉刚出去的时候，另一个学生悄悄地走近孔子，恭恭敬敬地问道。“老师，如果我听到了正确的主张，就应该马上做吗？”孔子立即回答。“是的，必须立即实施。”

这一走，孔书华奇怪地问道。“老师，他们问的同一个问题，你为什么回答相反？”"孔子笑着说。"由于性格谦虚，做事犹豫不决，我鼓励他遇事果断。但是贾吉好胜心强，办事不周到，我劝他遇事多听别人见面，深思熟虑，行动起来。(莎士比亚。)。" "

这就是孔子因材施教的典故。

《论语为政》还有——的说明

在自由中问孝道。儿子说：“听说今天的孝子可以养。犬马都可以养。是佛经，怎么没什么大不了的？”

子夏问孝道。儿子说：“颜色困难。有事，弟子提供自己的劳动；有酒有菜，有老师的菜，你曾经想过孝顺吗？”

孔子问孔子孝道是什么，孔子回答说。“现在我们尽孝，就能赡养父母。但是，我们也可以养狗和马，如果不尊敬父母，那和狗和马有什么区别，怎么能计算孝道呢？”

扎哈也问孔子孝道是什么，孔子回答说：“态度最重要。”你看到父母在工作，赶紧做。有好吃的，也有想给父母吃的，这算是孝道吗？如果你态度不好，脸色难看，那就不能成为孝道。" "

同样的问题，为什么会有不同的答案？

宋代大刘周熙读了这句话，引用了程以纯的话。“自由会可以养，也可以失去敬意，紫霞可以有直接或温顺的颜色。

这是成语“因材施教”的根源。

事实上，这反映了孔子非常重要的教育思想。也就是说，只有根据各3763人的兴趣、认知水平、学习能力和自身素养，选择适当的方法进行针对性教育，才能发挥学生的优势，弥补学生的不足，激发学习兴趣，树立学习自信心，从而促进学生的全面发展。

无论是在家庭教育还是学校教育中，这都是非常重要的原则。

首先，我们要观察孩子的个性，找到适合他的学习方法。第二，对待学习成绩不好的孩子，要具体分析和歧视。第三，我们根据孩子们的学习风格，在以前的“大班”时代可能有些困难，但现在随着网络教育的发展和普及，以个性化教育为目标已经成为现实。(威廉莎士比亚，温斯顿，教育) (以英语发言)。最后，教师在进行个性化教育的同时，要引导学生认识到自己的学习风格和特点，使学生把学习风格转变为学习策略，使学生的心健康全面地发展。

孔子讲座

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孔子说：“有教，没有课。”——孔子论语253350993436151魏凌

公》

这是孔子为教育理论做出的另一大贡献。有教无类有两层涵义：其一、人原本是分类别的，比如有的聪明，有的愚笨，有的孝顺，有的不肖，但通过教育，就可以消除这些差别；其二、教育不分贫富、贵贱，无论人的个性千差万别，人人都有接受教育的权力。

孔子为什么会说这句话？这是有时代背景的——

西周时期，政府设有国学和乡学两类教育机构。国学分为大学和小学两级，大学学习礼、乐、射、书等，小学则多学习六艺的基础知识。乡学则多称为庠、序、校、塾等。当时的社会，教育以贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习的。

到了东周，战乱频仍，礼崩乐坏。周王朝失去了对全国的控制，各地诸侯崛起，割据一方，形成大大小小的诸侯国。为了培养本国人才，诸侯们纷纷设立自己的官学，称为"庠宫"。这时候，教育对象不再仅仅局限于贵族，为了充实人才，有能力的平民也会被官学吸收培养。

孔子正是在这一背景下开始办学的。

他非常认同扩大教育对象范围的做法，同时提出教育是教化民众，增强国力，维护稳定的重要手段。为此，他提出教育不能仅仅局限在有潜力有培养价值的人，而应推广至所有国民。

"有教无类"思想的实施，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用，具有划时代的意义。具体到我们的家庭教育和课堂教学，我认为也是很有启发的——

1、无论孩子的秉性如何，智商高低，都有接受系统教育的权力，都要一视同仁。

2、相对来说，教好一个坏学生，比教好一个好学生对社会更有价值，更有意义。

3、最好的教育就是平等、公平的教育，在因材施教之余，我们更要讲究教育的普遍意义和功能，这样才能让每一个孩子都得到良好的教育，从而提升社会的文明程度。

学古礼

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颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”——《论语·子罕》

这是孔子对教育方法论的一大创举。翻译成现代文，意思就是：颜渊想起孔子的教学，不觉感叹地说：““对于老师的学问与道德，抬头仰视，越觉其高，用力钻研，越觉其深。望过去似在前面，忽然间又似在后面。老师有步骤地引导着我，用文献来丰富我的学识，用礼节来约束我的行为，令我想停下来也不可能。我已经竭尽全力，但它如在面前高高地耸立着，虽想攀从，却觉无路可走。”

循循善诱这个成语，源出于此，意思就是有步骤地引导别人学习。

我们可以回想当下的课堂教学，愈发觉得孔子教育思想的伟大。记得我小时候读书时，老师们都是一堂课讲到满满，有时甚至还拖堂，导致课间休息都没时间。老师“恨铁不成钢”，恨不得把所有知识一股脑地“塞”进学生的脑袋里，但事实却与愿违，你越想教的多，学生反而接受的越少。

如今，国家提倡素质教育，把课堂还给学生。在一些地方学校甚至规定，老师在课堂上的教学只能有15分钟，剩下的时间都留给孩子自学。

窃以为，这又是一种简单粗暴的“一刀切”搞法。现实情况是，中小学生的自制力还不足以放任让他们自主学习，再加上他们自主学习的能力和方法都还不成熟，就导致老师课堂讲课时间减少后，学生成绩直线下降。

结果，家长们坐不住了，纷纷要求老师增加授课时间和内容。可是，学校规定又不能违背。无奈，只好由家委会出面，在学校周边租教室，由各科老师组成培训团队，在外继续讲授课堂上没时间讲的内容。名为减负，实际上不仅没减负，还增加了学生来回奔波的苦恼，更加重了家长们的经济负担。

因此，我认为，素质教育把课堂还给学生，这个提法本身没错，错就错在实行的方法论上。我们回头再看孔子“循循善诱”的教学方法，重在引导。如果老师们的教学方法没有改变，没有从填鸭式教学变为诱导式教学，真正激发孩子的学习兴趣，而只是从行政命令上进行简单的“切割”，结果一定是得不偿失。

小学生抄写《论语》

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此外，《论语》中还有大量的成语典故，比如温故知新（《论语·为政》）、不耻下问（《论语·公冶长》）、三人行，必有我师（《论语·述而》）、举一反三（《论语·述而》）、君子不器（《论语·为政》）等等。

其中，温故知新是指温习旧的知识，得到新的理解和体会；也指回忆过去，能更好地认识现在。这是孔子在学习方法论上的一大创举，与西方的记忆曲线论不谋而合，至今仍有现实指导意义。

不耻下问；三人行，必有我师，均是指在学习中要谦虚好学，不介意向别人请教。这在当今社会已经是大家普遍接受的“真理”，但在孔子的时代，社会阶层等级森严，要想做到这一点该承担多大的压力啊，但孔子做到了，不得不说他是中国最早的教育思想家。

举一反三，也是重要的学习方法论。孔子曾对他的学生们说:"举一隅，不以三隅反，则不复也。"意思就是说:"我举出一个方面，你们应该能灵活地推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。"后来，大家把孔子说的这段话变成了"举一反三"这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。

君子不器则是孔子对老师们的忠告，是一种治学、教学的方法论。对于这句话，历来有不同的解读。有人说，君子不能成为被别人利用的工具；有人说，君子不能像器物一样，只有一种用途，也就是说君子要多才多艺，不能拘于一才一艺；也有人说，君子应该心怀天下，不能像器具一样只能盛放一点点东西。

对此我认为，“君子不器”恰恰说明了一个“教学相长”的朴素道理。君子不能像器物一样，肚子里只能盛放一点点东西，而要是无限成长的，也就是说，即便是老师，也要不断学习，不断扩充自己的知识和眼界，这样才能教出更加优秀的学生。

早在2000多年前，以孔子为代表的先贤就通过《论语》，为后代留下了如此丰富而精深的教育理念和思想。如果我们能真正地学习、领会，结合当代先进的科学技术，我们的教育就一定会获得均衡、跨越发展，每一个孩子都会成长为出类拔萃的时代领跑者。

你觉得呢？