【成语故事大话连篇】起源于生菜的成语典故(20)

有很大差异就不近人情

“大油井”的“流出”是门外的路，“花园”是院子的土地，“流出”离得很远。这个成语的意思是两者大不相同。差别很远或完全相反。

“不近人情”的意思是离认知商定太远。

这两个成语都来自全国末年宋国张洲在《庄子逍遥游》中讲的故事。“肩膀问燕淑，我吓到了那句话。虞和汉也答应了；有很大差异，不近人情。”燕叔说：“那句话是什么？”说：“鄙视(远望)姑寺(传说中的山名)山，新栖息地风筝。如果皮肤是冰雪，那么处女(处女)，不吃五谷，吸收风，喝露水，驾云，骑鱼飞龙，游出大海。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《美丽名言》)那个神凝结在一起，使东西无可挑剔(疾病)，年曲成熟。我以为是疯了(“谎言”，“虚妄的话”)，但我不相信。莲淑说：‘那么。盲人没有文章(花纹、色彩)等见解，耳聋的人跟不上钟北的声音。怎么能只有骷髅才会有聋子呢？卡迪夫也知道！那句话也还是侍女。人，德道，一切视为一体，塞奇头晕。(这里用“治疗”来说，这是古代同一个意思的反语现象。)，什么弊端以天下为一事！(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)人，物毛受伤：大阪冲天，不淹死，干旱是金石榴，土山不热。那些灰尘和污垢仍然是铸造尧舜的人，谁会想把东西当作事物呢？“我说：”

故事中的“肩内”、“莲叔”是传说中古都的人，历史上是否有那个人已经无法考验了。庄子笔下的人物都经过一定的加工、凭空编造或根据史料发挥出来，成为许多历史名人都叙述他观点的道具。

《逍遥游》:肩膀上我向燕叔请教。“我听刘的话，他说大话，没完没了，说的话无法证明。我很惊讶他的话。他说的话好像天上的银河没有限制，与普通人的话相去甚远，真是没有道理。”连舒问道：“他说的是什么？肩膀这样说。”他说。“遥远的姑死山住着一位新人，皮肤像雪一样润白，身体像处女一样柔软，不吃五谷，兜风，喝露水。乘着云气，驾着飞龙游在死海外，表情那么集中，使世间万物免受病害，每年五谷丰登。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)我认为这是虚妄的话，一点也不可信。”连舒说：“当然。为了盲人，不能和他们一起欣赏花纹和色彩的美丽。对聋子来说，不能和他们听到钟哥的音乐声。难道就因为被骷髅头聋瞎了吗？思想上也耳聋眼瞎啊！这句话就是你的话。那个新人，他的德行与万事万物融为一体，世间欢乐纷扰，他怎么能吃苦管理世界的内情呢！(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)这样的人啊，外物什么都伤害不了他，天上的大水淹没不了他，天下的干旱使金石融化，土山裂开，他也不感到热。他扔掉的灰尘、皱巴巴的糠等垃圾也能产生尧舜这样的圣贤仁君，他怎么能把忙碌地管理万物视为自己的责任呢？(莎士比亚。)

这篇是张子的代表篇目之一。在这一节中，庄子以姑射新人的形象说明新人并不完全与外界接触，他的心不受外界干扰。他是道的化身，“皮肤像冰雪，优雅的姑娘”，纯洁、脆弱、像水一样脆弱，超然忘记了我，达到了“宏伟万物被视为一体”的境界。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)庄子认为圣人有感化天下的美德，新人只要凝视，万物就能蓬勃发展。遗憾的是，世界是无法领悟大道和大道化身的新人。肩膀和我的观点代表了普通大众的观点。在凡人眼中，描述上帝的人的美丽词语虚妄夸张，现实中经常出现这种现象。那些特立独行的人，本身再美丽也不能被世界理解。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读》)说明要超越世俗的价值观，不仅需要淡漠的心，还需要勇气和毅力。但是要说明，特立独行的人不一定是得道的人。也许其中真的有不近人情的怪癖者。(莎士比亚)。

本篇对当时和后世都有很大的影响，其中成为了“大不相同”和“不承认”的成语。后人利用“大差异”将其进化为“大差异”。“范正”有两个相距甚远的意思，所以最近人们经常使用这个成语来描述相互矛盾，相距甚远。(威廉莎士比亚，温斯顿，分手，分手，分手，分手，分手)。

例句：“古人的所谓‘封建’与我们现在用的‘封建’本质上大不相同。”(郭沫若《中国古代社会研究》第4篇第5篇)“嚎叫！几何与女工论世友的宗旨没有太大区别！”(清代李莉《江西诗社宗派图录跋》)“李息不分天理，不怕国法，不近人情，放肆，这种痛快，谁也不会遭殃。一定有鬼火。"(第11届《老残游记》)

资料来源：生菜网

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