【请唤醒作文素材初中推荐】中考经常考验八大主题作文素材：感恩、文化、思辨、修养。

五、审计

1.感谢的亲情

亲人给我们的不仅仅是物质生存，更是支撑一辈子利益的教导。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)特蕾西爷爷的警告：“做人吧，不管发生什么事，都不要哭，硬戳。”(沈从文《边城》)

知道母爱(仁慈、坚定的执着、无私的怨恨)，珍惜母爱(永远不要想失去)，回报母爱。(斯蒂尔森《合欢树》)

2.感恩节友谊

往日的友情提起来，一片温馨。在贫瘠的人生旅途中，它将永远给我们新的安慰，重燃友谊温柔、不悲伤、不醉不归、令人安慰的希望。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，朋友们)请珍惜友谊！(李华《亲情、旧爱、友情》)

友情可以调节人的感情，增进人的智慧，获得另一条生命。(培根《论友谊》。)。

3.监察师长

用树枝在地上写几个字的问候也能表达对老师的敬爱，关键是这个心。(季富林《两行写在泥土地上的字》)

4.喜欢见面的人

老贝尔曼用自己的生命在墙上画出了永不凋谢的叶子，鼓舞了年轻琼山的生命。人不能只为自己，为了别人，为了一切见面的人，这是责任，是本分。(哦亨利《最后的常春藤叶》)

5.我爱社会

人首先是社会，社会决定个人的生存发展和价值。“记住我”的最好方法是你的善良和帮助别人的行为。慷慨奉献自己一切的人是永远的人。(伯纳德肖，威廉) (塔斯特《记住我》)。

人的和谐成就了社会的繁荣。只有热爱这个社会，与社会和谐相处，才能共生共荣。爱因斯坦《社会和个人》

6.珍惜旧情，滋润人生

“爱眷和怀孕之间，有些担心是可以的。单击(王根《登楼赋》)

柳永也是如此。“受不了高亲距离，故乡渺茫的希望，难以收集想法。单击(《八声甘州》)

“留在这里是多么快乐和悲伤的事情”，回到对老房子的思念中，凝聚着三代人的亲情。(莎士比亚)。

感伤的离别，怀念旧情，在分手的岁月里也是一种充实，一种生计，一种生活的味道。(威廉莎士比亚，离别，离别，离别，离别，离别，离别)《柳永《雨铃霖》

“叶上楚阳甘肃处，水面清澈圆润，一日风载荷。”长期在异乡的人可以梦到芙蓉浦，对话鱼郎，为什么不是一种安慰、解脱、人生的思念？不忘记老朋友本来就是一段美好的感情。(厨言《苏幕遮》)

7.享受大自然，享受人生

人生苦短，俯视一生。(西方谚语)为什么不“抬头看宇宙的大小，俯视类别的盛况”，“举目观看，足够享受视听娱乐”，“为什么不尽快自给自足？”王羲之《兰亭集序》)

放弃清风、明月、清流、清妙、自然、适度的“不急之事”，享受闲暇也是保护生命的可取方法。投入大自然的怀抱，提倡缓慢的生活是现代人的新理念。(王位《山中与裴秀才迪书》)

8.学会感恩

母爱的伟大在于无私。让家人开心的话，再辛苦也很高兴。(伯纳德肖，家人)李克强《我们是怎样过母亲的》给了我们两个启示。第一，学会被爱，学会享受母亲的奉献，让母亲觉得对子女有价值，就会真正幸福。第二，学会爱，不要以自己的喜好和愿望为借口给妈妈做什么。那样只会伤害妈妈。(爱情)。

六、文化

1.中国文化对世界的重大贡献

公元后的头13个世纪，中国传播了大量的技术发明，整个化学最重要的根源之一是当地从中国流出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类理解和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。约瑟《中国科学技术史》序言)

传统文化的继承和放弃

胡同文化中的“妻邻”、“满足”、“忍耐”等对和谐社会的构建起了非常大的作用，值得广为宣扬。但是“容易满足”、“不多管闲事”、“安分守己、逆来顺受”等不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应该抛弃。“汪曾祺《胡同文化》”

3.音乐美化人生

音乐是心灵的声音——唤醒记忆，收集悲伤，收集喜悦，流泪微笑。音乐是人生的力量——战斗的先导，孤独的驾驶，旅行者的累赘。音乐在心灵的陪伴下——出生时欢迎你，结婚时为你作见证，死时为你送葬。所以歌德说：“不爱音乐的人没有资格成为人。”说。只有被音乐打倒的人才能完全召唤人。”“纪伯伦《音乐短章》”

4.文本继承人文

文章是精神存在的故乡，文章的离开本质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字的开始是放弃民族文化的时候。”(瑞典汉学家高本汉说) (邓海南《如果优美的文字离我们而去》)

陈人祥云、唐人商法、宋人尚贞、原因状态、中国历代书法各有魅力，是中华文化的一节，弘扬书法艺术是我们的责任。(陈燮君《百代法书》)

5.审美突显民族

中国的语言文学重视意义的审美，突出的是移情的效果。同情风景，无生物被赋予人的情趣，景物复活，产生了动人的魅力。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生活)西方语言文学注重心灵的剖析，强调意识流，突出人物思想心理的支配作用。(朱光潜《你为什么会感到美感》)

中国画韵致重，西洋画形状相似。中国画故意虚张声势，给人以义气和品位，西方站致力于写实主义，给人以实体感，少给人以义气。东西文化各有千秋，互补更为大方。(富士凯《中国画与西洋画》)

民族的审美特征是：大众小、小众大、虚有实、实有实、藏或露、浅或深、重视开放(连接、融合)虚无。西方的审美讲究局部(孤立、封闭)，追求实情。(钟百花《空间的美感》)

第七，事变

1.对待树，待人

种树，养人。纯木的城堡只有树长得快，才能长寿。对百姓也是一样。是顺民的需求。是真正的爱民益民。对孩子的教育也一样，要由势利导，要因材施教，才有才能

培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。

2．画竹与艺术

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）

3．环境与心境

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。（陶渊明《饮酒》）

4．民族团结的思辨

改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。（《内蒙访古》）

5．死亡与永生的思辨

永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）

6．自然与社会的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）

大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》）

7．朴素与美丽

最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）

8．自然与人

没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》）

“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。（詹克明《世上本无害虫》）

9．伟大的多样

伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。

10．英雄与成败

英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）

11.文化的多元化多样性

文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）

英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。

正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济全球化和文化多样性》）

八、修养

1．修身

“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》）

人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍；“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。（《王国维的“人生三境’！》）

2.修学

天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。（曹雪芹《香菱学诗》）

3．修业

马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。（侯方城《马伶传》）、