【伯夷叔齐成语故事手抄报】白毅淑治的故事各有解释：宋徽宗、曹操、王安石、鲁迅说什么？

根据《史记》的数据，鲍志洙是高竹国军队的两个儿子。国军要把王位传给作业，国军去世后熟知的反而要给白让位。最后两个人都撇下行李员逃跑了。

菩提树奇是言劝，非食机张故事，广为流传。事实上，不同的历史时间段，对Buri宿治的评价和叙述都有不同的解释。每个人对这个故事有不同的解释。因为他们有不同的目的和诉求。

简介：典型的例子

北宋末年和南宋时期，鲍伊淑治的故事特别受到推崇。为什么

宣和七年(1125年)，金炳压境、宋徽宗先后向太子赵欢发威。赵欢哭着说接受了，这烂摊子谁来接？

宋徽宗不能总是说敌人来了。我想逃到杭州。因此，菩提树互相让步的故事成为了最好的例子，这是孝道。大帽子掉了，赵欢已经无力反抗了。

鲍伊淑治的另一个重要特点是忠于殷商。北宋灭亡的时候，南宋王朝面临北方金兵的压力的时候，拥护Boyi shuqi忠诚的时候，一定是正确的价值取向3354你们文武官员和老百姓也要忠于我！

宋朝的这种口径应该说是成功的。宋末民族英雄文天祥，《南安军》点有云，明确白要学宿治。毕竟，他比弗伊作业做得更好。

归纳法的分歧

白最推崇淑治的人是谁？非儒家孔孟母在司马迁在《史记伯夷列传》中大量引用了孔子的观点。

孔子评价说，伯夷、叔齐是“求人心、得人心”、“不念旧恶”、“古代贤人”。孟子更夸张地称之为“非君不死”、“神圣听者”、“百岁之师”、“天下长老”、“民贵君亲”。

儒家说大一统，说君臣父子，说仁义，白衣淑奇的形象无疑是一个很好的标杆。儒家理性都是借用白毅淑治的形象来支持自己的思想主张。

庄子和孔孟有完全不同的看法。他甚至不爱惜自己的身体，他认为白伊宿治和大盗盗贼是一样的，没有什么区别。不顾仁义，不值得提倡。

这种分歧来自道家“天人合一”的思想。身体是上天给的，道法自然，不能毁损。儒家主张杀身成仁，即使伤害自己的身体，也要追求大义。因此，儒道对菩提树饿死的看法自然不同。

相对而言，法家对伯夷宿治持无视态度。韩非子主张：“刑罚不避臣子，好的奖赏不留下菲尔普斯。”但是，白亦熟不求奖赏，不守法，也不效法国家。因此，韩非子将Buri淑治定义为“无益的臣子”。简单地说，就是对国家没有任何影响的废人。

文人的态度

自古以来，文人推崇忠君爱国的风骨，对白衣肃治推崇得很多。例如，爱国诗人屈原写道：“行比白，我觉得很像。”“拯救狗子的存在，看看白子的踪迹。”(威廉莎士比亚、温斯顿、爱国者、爱国者、爱国者、爱国者)后来，屈原投出了一个死于米洛江的国家，也被认为学习了博一舒奇的榜样。

明代的皇城曾经写过《咏伯夷叔齐一首》。“生命的衰退饿死了西山陆。到目前为止，太阳和月亮下，沈方甫已有一千年了。单击

南宋末年诗人徐乐祥这样写道。“四海贵州没有臣子，寿阳山是饿丈夫的身体。清风千古怎么死的，当时为罂粟人感到羞愧。”南宋王朝灭亡后，他隐藏乡村任教，但也算是白治了。

就连曹操也在《善哉行》中写道：“伏伊淑治，古代的柳贤。”曹操解释说，一方面不篡汉，一方面想汉，时机不成熟，一方面曹操的骨头也在一定程度上受到伯牙思想的影响。

王安石和乾隆的不毛之地一致

白对淑治的批评最激烈的是宋朝的王安石。他反驳了《史记》，反驳了韩愈的《伯夷颂》。王安石这样反驳。“为了孔子的行径，如果想忘记天下的弊端，那恶是圣人吗？群雄只是一头，贤人也不够，怎么能说孟子是圣人呢？”

更进一步说，王安石甚至认为拍马训诫，不吃周贵妃，不合理或不存在。

王安石的激烈态度其实很容易理解。那时王安石正在实行变法，遇到了来自守旧派的巨大阻力。鲍伊熟记恰恰是守旧派的典型例子。白批评宿治等于反驳守旧派的精神基础。

几百年后，王安石的崇拜者——乾隆皇帝出现了。

乾隆御笔是这样写的。“王安石可以看到，白毅、叔齐克扣马训诫、吃素、饿死、饿死隋炀帝都是没有的人，按照《孟子》反驳《史记》。”

干隆为什么赞成王安石？那时候，随着值得的矛盾激化，民间怀念明朝的人很多。而菩提树起，怎能成为甘龙心刺，是相信前王朝顽固的代表？所以他们的故事最好不存在。

事实上，不同的人导演不同的veri熟齿版本是很正常的事。

，因为站的角度不同，思维方式也就不同。

举个例子。楚汉争霸时，刘邦被项羽的部将丁公追杀，以“好汉不能为难好汉”的道理，求丁公放过。丁公放了刘邦，算是政治投资。但刘邦统一天下后，反而认为丁公首鼠两端，会把其他人带坏，杀之。

道理很简单，刘邦没当皇帝时，人在江湖，跟丁公讲江湖规矩；当了皇帝，人在庙堂，讲的是庙堂的法则。不同人对伯夷叔齐的不同解读，也是这个道理。

鲁迅的《采薇》

鲁迅的《采薇》是《故事新编》其中的一篇，这等同于寓言，借故事表达道理。

在这个新故事里，伯夷叔齐兄弟失和，清高而贪图虚名，经不起流言，已经完全成了负面形象。

叩马而谏的时候，伯夷是被叔齐“拖”着一起上去的，看来并非情愿。而路遇土匪，伯夷吓得发抖，全靠叔齐应付。然后吃烤薇菜的时候，伯夷却觉得自己是大哥，理所应当多吃了两口。

兄弟失和的情节，鲁迅恐怕是在讽刺自己和弟弟周作人恶化的关系。

越是清高的人，越是注重名声，越是畏惧流言。他们叩马而谏，周围一片赞誉之声。但是，流言被一个小婢女阿金挑起了：普天之下莫非王土，你们不食周粟，难道你们采来吃的薇不是周朝的吗？

伯夷叔齐受不了这样的流言，绝食饿死了。鲁迅是想借此说明，这就是流言的力量，而伯夷叔齐则是流言的牺牲者。