【罔顾人伦成语故事来历】“大义灭亲”或“娘家”。

《论语子路》中有一段有趣的对话。叶公语孔子说。“我们党里有直接死亡的人，那个父亲来往于羊之间，孩子证明了这一点。(莎士比亚。)孔子说。“我们党的职位不同。父亲是慈恩，子女是父亲，直属在其中。(莎士比亚。)艺公对孔子说。"我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他告发了父亲。"孔子这样说。“我家乡正直的人不像你说的那样，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。这才是内心的正直。”显然，孔子在儿子是否应该告发父亲的态度上不赞成“大义灭亲”，反而更喜欢“亲亲”。

“假装亲人”是指，如果亲属之间有人犯罪，他的亲属会为他隐瞒罪行，“不告而不作证”。孔子创立的儒家思想认为，要维护社会秩序，就不能违背人类的自然感情，强迫告发亲属犯罪是违背人类自然感情无视人伦的行为，这样做会造成不好的社会影响。汉朝的汉宣帝(公元前91年-前49年)颁布了“亲自相互隐瞒”的法令，即对于除谋反、替身以外的犯罪，直系三代血亲和夫妻之间可以相互隐瞒，也可以不进行指控或作证。因此，“亲亲亲相音”正式成为中国封建法律原则和制度。到了唐宋，“亲”的内涵进一步扩大。同居可以互相隐瞒。明朝的《大明律》比唐律更苛刻，但规定“同居亲属有罪，可以互相隐忍”。“告发人的人不能以他的后代为证据，兄弟不证明兄弟，妻子不证明丈夫，奴婢不证明主人。”到了清朝，律法规定：“儿子向父亲告状.据规定，说实话，儿子也会受到一百根拐杖、只有三年的刑罚。”

“亲密关系”原则可以在很长一段时间内在中国古代法律中占有重要地位。除了具有维护封建伦理纲领和家庭制度的作用，被统治者实施的原因外，还表现出对人性的尊重、理解和人文关怀，因此也是保持旺盛生命力的重要内在支持。如果法律为了证明亲人有罪而强迫一个人放弃爱情，那么确实有违背人性、违背人情的法律，这种“接近人情”的法律也很难在国民中广泛传播吧。(莎士比亚)。

人性的本能古今都一样。因此，“亲朋友”的法律传统也不是古代中国独有的。在西方，古希腊的宗教和伦理都反对子女的父亲控诉罪。在古罗马，关于亲属商业化的法律规定更多，甚至如果亲属之间互相告发，继承权可能会丧失。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)近代法国启蒙思想家孟德斯鸠也在他的著作《论法的精神》中写道：“妻子怎么能告发丈夫？”问。儿子怎么能告发他父亲？为了报复罪恶的行为，法律最终规定了更加罪恶的法律。" "

2012年3月14日，第十一届全国人民代表大会第五次会议通过了《全国人民代表大会关于修改〈中华人民共和国刑事诉讼法〉的决定》。修订后的《刑事诉讼法》第188条第1款规定：“通过人民法院的通知，如果证人没有正当理由出庭，人民法院可以强制出庭，被告人的配偶、父母、子女除外。”这一规定明确免除了被告人配偶和直系血亲出庭作证义务，被视为“亲友团”思想的继承。

我国古人说：“法者，因缘造就的是不犯罪，陷害人。”西方的孟德斯鸠也说：“为了保存法纪，破坏人性是恶法。”因此，法律和人的正当感情不应该成为对立关系，“亲亲友商隐制度”的合理性直接归结为对人性的回归、对人文的关怀。但是，当国家安全、公共利益或其他人的重大利益受到危险或侵害时，是否应该限制“亲”被置于“大义灭亲”之下？这是一个值得我们慎重考虑的议题。