“典故能引起自豪感。”我们看典故,我们先在成语里面看。(威廉莎士比亚,骄傲,骄傲,骄傲,骄傲,骄傲)大家看一看。你能数十个有“球”或“工匠”的成语吗?但是看这里有多少个?几十个!独创性,独创性,独创性,独创性,匠人,石匠运根,以及放弃匠人门,铁匠,铁匠运根,标签工匠润瑜,其他匠人,独创性,独创性,独创性,独创性。赵朴初的诗词很奇妙。他说。“哀叹凤凰堂,瞻望千年。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《读本》)怎么能像教庄严继承圣堂一样呢?再说,上帝的岳父……”说。你看他以“神功义工”到达什么程度?达到了“神”和“灵”的这种程度,比喻我们古代的这种“工匠精神”。
然后我们来看看暗示。典故中有这样的故事,请看“工匠席云根”这个成语。你知道典故是什么意思吗?据说木匠挥舞斧头,砍掉了人鼻尖上的白色石灰,就是石灰钉在鼻尖上,挥舞斧头“刷刷”。就像挥舞斧头兜风,像风一样到了别人的鼻尖,拿走了那个小白灰,这是什么?(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《斧头名言》)(《战斧》)你可能认为你在玩杂技,但这是真的。所以有这样的成语。没有伤到别人的毛,也没有伤到毛。你知道吗?(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视))用他的技艺来形容是精巧出众的。
还有“解除肃静”,你知道是谁说的吗?庄子。庄子说的“正宿舍”:郑正让文惠君放牛,他的手摸着,肩膀靠着,脚踩着,膝盖踩着,就像有声音一样,演奏刀,演奏男中音。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,读本)他的意思是刀在牛骨之间移动后没有障碍。然后,“轰隆”的这头牛没有伤到骨头,非常完整地解体了。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《战争》)所以这位文惠君相当佩服,他说我玩这个东西。我说厨师——。他说我解牛19年了。他这种解构所会用伊斯兰教的什么?宗教上他说不要伤害众生。他没有给这头牛一点痛苦。他让牛以非常有尊严的方式松开。你知道他是对生命的尊重吗?所以他祈求什么?他说我完全了解牛的结构。
那么我们古代的四大新功能,哪四大新功能?于丁解牛,后来得到钢琴、彝族头羽、廖欢欢。汇兑是什么?两颗子弹在手上玩,上下跳舞。这是四大神器。而且我岳父分四个等级,为什么我们赵朴初说凤凰党是“神功义工”?我岳父是第四名,最高第一名,“看”,“看”,“看”,“看”,“看”,“知道”,“知道”。对病人的所有诊断都取决于什么?设备。他们能看、听、问、剪吗?所以,你说什么产业不需要“工匠精神”?如果“工匠精神”再次回到我们的医疗行业,那是什么概念?那是对生命的尊重吗?“只要看一眼就能知道的神,眼睛一眼就能知道。”“神”听这个等级,闻气味,闻气味,听呼吸,“知道的是神圣的”。问你有什么病。它被称为“工人”,第三名。然后切断脉搏,计算出第四名,巧妙。大家都知道工匠有四个等级,那说明最高等级达到了什么程度。上帝啊,神圣的程度。
从埃伦老师的演讲中选出的52 《平等院》(根据埃伦老师2016年5月14日太原讲座的录音)
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