“和谐与不同”,“和谐”:和谐,和睦,“相同”:相同,同感。比喻只会和睦相处,不会盲目同意。这个成语源于《论语子路》。“君子和睦,小人不和睦。”然后从《左传昭公二十年》诸侯到稻田,安子服侍在“大队”里,儿子还在飞奔着做风筝。众曰:“只据我和丈夫!晏子回答说:“同样,严和平吗?单击
“以和解为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和睦不同”就是对“和”理念的具体说明。“与画不同”不是表象上的相同和一致,而是追求内在的和谐统一。
两千多年来,在齐国,安永很好地阐明了和睦和其他关系。据《左传昭公二十年》报道:齐景公打猎回来,在犹地亚休息,安永在一起时,杨九开车到达。轻工说:“只有阳具没有时间和我合作。”安永不认为阳具和轻功之间只是“同”,不是“合”。轻工不明白,问他原因。安永用链轮做了比喻。“厨师像做汤一样,用各种调味品做得好吃,用火煮,用其他东西弥补原料味道的不足,减少其中太猛的方面,才能达到和解的境界。(莎士比亚,莎士比亚。)“你知道吗?”又比喻音乐。“声音也像气味一样,一口气,2体,3种,4水,5音,6律,7音,8风,9曲,相辅相成。大小、长度、西兵、姜瑜、雨亮、出入等相结合,听起来很美。而现在,你是对的,良秋也是对的,你工作错了,良秋也马上跟着你错了,就像调水一样,在调味品里加了一样的调料,味道怎么样?”安永的解释阐明了“和”“同”之间包含的道理。把不同的东西有机地结合起来,就能产生新的东西。加一样东西太单一,不会发展。
临淄区晏婴公园“和谐与不同”雕塑
对于“和谐”和“相同”,《国语郑语》也记录了相同的叙述。只有承认“不同”,承认在“差异”的基础上形成的“和”(“和谐”或“融合”),才能发展事物。如果盲目追求“相同”,不但不能发展事物,反而会使事物衰落。
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