【成语故事察言观色的内容】人不好色，文学就会失去古典的一半以上

“言官色”多指揣摩别人的心思，历史上有“东郭察言官色”的典故。春秋时期，周公和关羽大臣讨论伐楚，但还没有讨论结果，这件事人们知道，周公问关羽，有点奇怪。观众说：“国内一定有成年人！单击

齐桓公叹了口气说。“今天去城墙巡视在下面工作的民工，有一个人一直抬头看着我，可能是他吧？”所以命令警卫去找。过了一会儿，卫兵带着一个叫东郭的人来了。观众说：“你说我们国家会伐木吗？他说：“是的。"观众说。"我没说过要惩罚的话，你为什么这么说？“东郭”君子善于判断，小人善于猜测。这是我暗中猜测的。"观众说。"我没说要伐木，你怎么能猜到呢？" "

东郭回答说。“听说君子有三种脸色。悠闲地享受，享受盛宴的时候是钟北的光。(大卫亚设，Northern Exposure，快乐)忧愁、悲伤、安静和无为的时候是常服的光。勃然大怒犹豫不决的时候，是兵革的光芒。那天，我看到国军在声带上，脸色通红。这是兵革的光芒。国军的嘴在动，但不发出声音，而是“神”的嘴型。国军举起手臂，手指，手指的方向是和你的嘴一样的楚。(西方)我这样说，是因为我私下推测，现在我们周围只有新国家不屈服的小诸侯国。”

“颜色”，有意义的字。《说文解字》:“颜色，颜色。从人开始，从边上。单击

“颜色”的本意是脸色。例如：色姬、色泪、色浆、喜形色色、花环色、观言观色、淡湖色变等。白居易在《卖炭翁》有“灰尘和火焰”。王波在《滕王阁序》中是指“晚霞和孤独齐飞，秋水都冲天”的风景。李白《悲秋赋》有“莲花下落的河水秋天，刮风，夜晚悠悠”。王安石《春夜》有句话叫“春光烦躁睡不着觉，月亮移花，给栏杆蒙上阴影”。

也指姿色、美色和女色。例如《孟子梁惠王下》:“寡人有病，寡人好色。”《淮南子时则训》:“动声色，禁止性欲。”成语有黄色衰退、绝色佳人、国色天香等。白居易《长恨歌》说：“有汉黄中色寺景国，鱼油多年来救不了。”

杨贵妃和唐明皇。图/《王朝的女人》剧照

“颜色”也是佛教的特殊名词。佛教把有形的、能感觉到的东西称为“颜色”，把精神领域称为“心灵”。《心经》中，“颜色不变，空荡荡的。颜色是空的，球是颜色，“颜色”和“空的”指出彼此相连，彼此有缘。”“色尘事物，一切都是空的”，“有形的东西都不离开虚空”，什么坚固、豪华、伟大的东西没有实质性，只是缘分的组合。人只有超越执着，才能获得心灵的解放。这些是"颜色"一词的基本意思。"颜色”的意思、形状、音包含以下哲理。

好色是人类的天性。颜色的金门、全书都是两个人性交的形状，体现了人的生理本能。指颜色，颜色，景色，美色。好色，好，爱好，爱好。情欲自然是喜欢美丽的景色。所谓爱美之心谁都有。也就是说，不管是美丽的景色还是美丽的光，大家都喜欢。阴阳交融，雌雄契合，才能产生各种万物的生灵。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，女人)男欢女爱本来就是理所当然的事。人喜欢美丽的景色，怎么能不喜欢美色呢？孔子说：“食物的颜色，性。”另外，“男女都是好色的人。点击也像成年人一样有见识。

周润发《孔子》剧照。

好色就是人的本性。马斯洛的需求理论以人的衣食住行为人类最基本的需求。弗洛伊德认为，人类最原始的快感是颜色，即性欲，性是人类社会进步的原动力。潮州有句谚语说：“拼命，都是为了性欲和嘴皮子。”《颜色》的金文和全书都反映了人类本能的行为。人的情欲是正常的。不管是男人还是女人，事实都一样。只是男人表现得更积极。

人不好色就成问题了。如果对多彩的色彩、景色、美色不喜欢或不感兴趣，世界将很难朝着美丽的方向发展。雌雄不互相吸引，进化速度缓慢，所以地球上的生物将很难进化到高级阶段。如果男女连美色都不喜欢，夫妻没有琴瑟，为什么问“世间情是什么”？

，直教生死相许”“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的经典情话呢？又何来梁祝化蝶、莺莺张生、杜十娘怒沉百宝箱的千古绝唱呢？如果人不好色，文学将失去一半以上的经典。

吴奇隆、杨采妮《梁祝》剧照。

色字头上一把刀。简化的“色”字从刀，从巴。“刀”为利器，悬于头上，危在旦夕；“巴”为蛇的象形，蛇缠于身，情势危急；意为“色”是危及生命的尖刀和缠绕于身的毒蛇。好色本来没有错，但假如放纵，缺乏理性的节制、道理的约束而色胆包天，变成色鬼、色狼，陷入色情，必然害人害己。“色”字和“争”“危”一样是刀字头，“争风吃醋”必然“危及生命”。

孔子在《论语》中说：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，气血方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”色，是少年第一关，因为气血未定，筋骨未坚，如纵欲过度，元神耗散，必然伤精、伤气、伤神。年龄大了，血气已衰，假如纵欲，同样耗神耗气，加速衰亡。

《铜雀台》剧照。

古往今来因为纵欲而失败和招致杀身之祸的事例不胜枚举，三国时曹操的第一次惨败就是“色”惹的祸。曹操一生中历经大小数百次的战役，但是他的第一次惨败却是因为自己的风流导致的。

建安三年（198年），曹操进攻张绣，在军队到达淯水（今河南白河）之后，张绣听从谋士建议，率军投降。这本来是一件好事，但张绣叔叔张济的妻子邹氏，十分有姿色。曹操听说之后，好色的本性显现出来。他想方设法，将邹氏据为己有。张绣非常气愤，奋而起兵。当曹操还在和邹氏温存的时候，张绣掩袭曹操。战斗的结果，张绣大胜，曹操大败，差点性命不保，并折损多员大将。为了一个女人，这损失可大了。

同样的，权臣董卓因为好色而丧身，其下场就更可悲了。

董卓手下有员干将吕布，十分了得。王允府里有个叫貂蝉的歌女，长得美丽如花。王允决定使用美人计，离间董卓和吕布。一天，王允把吕布请到府中，指着貂蝉说“：我想把她给你做妾，选个良辰吉日，送到你府上。”吕布见貂蝉长得美丽，很喜欢。几天后，王允又让貂蝉在董卓府中唱歌跳舞，董卓亦被貂蝉迷倒，王允马上把貂蝉送给了他。吕布知道董卓抢走了貂蝉，很生气。一天，吕布见董卓外出，便抱起了貂蝉，董卓回来见状，一刀刺向吕布，吕布逃走。后来，吕布想杀董卓报仇，就假意请他当皇上，董卓没上完台阶，就被吕布杀了。

吕布与貂蝉。图/2010年《三国》剧照

色要加以节制。“色”音近“啬”，意思是对色要吝啬。色不但是“危”字头，也是“负”字头，纵欲是负债、负累、负疚，负人负己。因此，必须用理性加以节制。大唐名相狄仁杰可以说是一个典范。

狄仁杰少年时读书刻苦，心定如铁。有一年，他到京城赶考，住在客栈，客栈的主人是一个年轻寡妇，见狄仁杰长得俊美，萌生爱意，便来倾诉心中寂寞之情。狄仁杰愣了一下，马上转为心静气和，对少妇说“：夫人，您这样年轻貌美，难免会让人怦然心动。幸好以前有位高僧提醒过我，不可贪色犯淫，我牢记不忘，心就恢复理智和清醒了。”少妇就问有什么办法能让人克制自己。

狄仁杰说“：高僧教我三种方法，可以制止欲念。第一种方法，把男女当亲人想，大的是自己的父母或兄姐，小的是弟妹或子女。第二种方法，把男女当邪恶想，这人是在引诱我失节，是盗贼虎狼、毒蛇恶蝎。第三种方法，把男女作不净观想，当遇到美色时，马上想到俊男美女的皮肤下，是一团糊糊的血肉，到了生病时，容貌枯干憔悴，死了之后，尸体溃烂流脓，满布脓血蛆虫，令人恶心。”少妇听了狄仁杰的一番话，面露惭色，流着眼泪说“：你的劝诫，让我保全了名节。如今我照你教的方法观想，果然内心就清净了。”

刘德华版狄仁杰。

不贪恋片刻欢愉，通过观想控制心念，培养出风正清明的举止，这才成就了后来的一代名相狄仁杰。好色是人的本性，也是人性的弱点。我们不可能“坐怀不乱”，但可以防止被他人“坐怀”，对于色诱，要学习狄仁杰息欲，节欲。

凡从色取义的字大多与颜色有关，如“色”加“丰”为“艳”，艳丽；“色”加“纟”为“绝”，意为在千丝万缕包围内的“色”，必然使人拍案叫绝。

本文选自顾易著作《汉字密码》。