【三因成语故事大全四百字】这种成语背后有打动人心的故事

中国成语博大精深自然不用说，但这种成语背后的故事你知道多少？

三生运气好

唐元泽和尚和朋友李源参观长江三峡，看到孕妇水，元泽投胎到她家，他在杭州天安寺见面后的12年秋天晚上。三天后，李源在孕妇家里拜访了已经为宝宝准备的老朋友。另外，12年后，李源如约前往，看到死者变成了12岁的牧童。“三生石上口征婚，别论月阴风，可耻的恋人远赴上访。这个身体，理性总是存在的。”李源一世三生看透了典故，给后人留下了“三生幸运”的好话。

之后用“三生有幸”交新朋友时说的客气话形容三世都很幸运。比喻非常幸运的意思。青浦松岭《聊斋志异葛巾》说：“幸运地期待着，缘分在三生。”

破镜子又圆了

南朝陈大钊谢恩徐德彦，他的妻子是陈后周的妹妹乐昌公主。看到天下大乱，国家没有灭亡的日子。在一次征服、混乱的活动中，夫妻分离，打破了接下来的两面铜镜，夫妻各坚持一半，约定卖掉镜子城，以便正月十五日见面。不久，陈果被隋消灭了。公主是隋朝重臣接到越国公杨昭的，因此受到了很大的恩宠。德彦漂泊在京城，在街上遇到了卖破镜子的仆人，与自己隐藏的另一半面对面。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)对题诗说：“镜子和人一起走，镜子不归人。没有复杂的嫦娥阴影，明月依然辉煌。”公主看着诗哭着不吃。杨素知道后深受感动，终于让他们夫妇团聚了。此后，以“破镜重圆”为比喻，夫妻离散后重新团聚。

兰仁棉科

春秋市郑文公妾燕燕梦见倩女送她一朵幽兰。不久，她和郑文公结为夫妇。莲娃生了武功，取名兰。但是生活不是童话。郑文公不仅是个花花公子，而且很残忍。除了多次娶妻，还做乱伦的事，还杀了两个亲生儿子。儿子兰在郑文公去世前逃往秦国，回到政局继承军位，是为了武功。武功为了纪念自己的母亲，种了一株兰花，后来他生病的时候说。“兰花死了，我也要死了。我是因为那个而生的。”然后他剪下兰花离开了世界。

感慨燕燕命运的人总结了她梦兰般的缘分、绒毛般的结局，创造了这个令人悲伤流泪的成语“兰仁棉果”。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (哈姆雷特，)(以此来比喻)男女婚事初期过得很圆满，最后离婚了。郑公子镇《丑奴儿令》:“兰仁棉花果实从一开始就问，阴也凄凉，掐也凄凉，梦想回到了建筑物的心中。”

东叶杰西

唐代诗人考虑了情况，春天和守城一起游览了宫城附近的园林，在横跨宫城的小河里捡了东叶，题目是“进入深宫后，每年都见不到春天”。谈论话题，和爱人一起度过。第二天，他还用铜叶写了诗。“花儿在沈宫莺也伤心，商阳宫女打扮的时候。君恩不禁东水，叶题诗谁想送？”题目罢工缓缓流入宫墙，几天后，有人从河里捡了另一片通叶，叶子上还有另一首题目诗：“一片题目诗禁城，谁修和毒亭？自己不及海浪中叶，春风荡漾，采取第二步行动。“考虑到情况，知道这首诗后，诗人的红颜薄命叹息。然后用“东叶杰西”比喻宫女的幽怨，常用在诗文中。

绿叶成荫

唐朝诗人杜牧在宣城当幕僚时，曾受到澳大利亚崔导公司的邀请去做客。在湖州遇到一个女孩子，那时候年底和张大，心里相当可爱，答应分手，十年后和她结婚了。后来十四年后，湖州刺史，每年游览宦官，直到被任命为方重亲老土，当年约定的少女已经出嫁三年，已经生了两个儿子。头目惆怅地制作了《叹花》首诗，发出了慨叹。诗说：“自然地，如果找春天上学迟到，就不必抱怨悲伤了。”狂风落到深红色，绿叶成荫，枝繁叶茂。" "

后人用“绿叶成了阴影”的比喻，已经出嫁生子。宋诗人欧阳修也有过类似的经历。曾经有时运。“柳絮已经春色走了，海棠要恨我晚了。”虽然用语不同，但实云画头目“绿叶成荫”的诗意。请参阅前电《丽情集》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。

拿着蜡烛嘘嘘

《古代十九首》说：“人生不到一百种，总是怀着千年的忧愁。白天短晚上长，为什么不拿着蜡烛旅行。”这句话。曹丕魏王士子，和吴质量好交往。建安22年大肠炎病，有时文人如徐朝、刘勤、陈林、王勤等。

均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。

唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下 醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人，一个令薄情的汉武帝终生念念不忘的女人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

吹箫引凤

有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，双双升天而去。后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。

唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”即用此典。

白云苍狗

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》。

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编辑：依桃

图文：古典书城