【与古关的成语故事】千年箱口关子洞到处寻找幽幽询问的中国各种成语典故的来源。

位于河南省永保市以北15公里的王壁村，夏谷关位于距离三门峡市约75公里的“杨京渡”(长安洛阳)，紧靠黄河岸，被困在山谷中，由于沈险靠近信，所以被称为夏谷关。据高原透露，东林节间、南接亲岭、北频率黄河是中国历史上最古老的雄关要塞之一，这里曾是战马咆哮的老战场，“一夫一党关、万父母”的检查站都是重要的关口。AAAA级旅游区哈弯头古文化旅游区位于预算市、三星交界、河南省西大门永保市境内，主要旅游区有太初宫、都城宫、都加阳园、长庆楼、AAAA AA级旅游区。

函谷关是我国古代伟大思想家、哲学家老子所著的吴天言道学派开山巨著《道德经》的灵谷宝地，是道家文化的发祥地，几千年来，许多国内外道家、道教人来到这里朝圣祖先。古代以西是长安、东达洛阳的通木、河南文化和天津文化交汇的地方。是千百年烽火会、兵家争霸的战略要塞、自我同来、启明信等历史故事和传说的发源地。在漫长的历史长河中，这里以名人(老子)、名作(《道德经》)、名馆(函馆)留下旁听寺，在国内外播出。

老子、姓李明语、字，约571年至471年之间)、又名鲁琪、楚国高县里乡谷仁里(今河南鹿邑)是我国春秋末年杰出的思想家和哲学家，不仅是道家学派理论的创始人，后来也被道教推崇为教条。世界文化名人。后人称“老子”(古代“老子”的发音与“李”相同)，他的著作《道德经》，即《老子》是世界文化报告的瑰宝。《道德经》问世以来，从皇帝高官到黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。据不完全统计，史料记载的版本达1800多种。在国内的影响不仅广泛，公元7世纪还以梵语传到国外，18世纪传到欧美各国，之后逐渐风靡世界。德国著名哲学家黑格尔说：“中国哲学中的另一个不同寻常的派别。以事变为特点。这个派的主要概念是道。这就是理性。这一派哲学和哲学紧密相连的生活方式的发挥者是老子。”德国哲学家尼采说：“《道德经》就像永不干涸的井泉一样，装满宝物，放下水桶，就很容易挽救。”美国前总统里根在1987年的国情咨文中引用老子的“大国料理”名言，叙述了他的治国方略。老子思想博大精深，涉及天空、土地、人各方面，包含着政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域独特的见解和智慧火花。

函谷关入口的游客中心

战国时期，陈晓公从魏国手中夺取了书信的土地，设置了函谷关。这个惯性门长7.5公里，曲度只能通行一辆车，有“部分党官，万父母”的说法。公元前241年，楚、赵、韩、魏几个国家一起攻打秦国，至今战败。现代有尹望台、孟什君启明台、老子《道德经》的太初宫等，太初宫已经成为国内外信仰者祭祀老人的重要场所。1992年，永保市政府根据原告馆图形投资重建了官楼。这里已经成为著名的旅游胜地。

函谷关建于春秋战国时期，向东是洛阳、西达长安的咽喉，有“川咸谷长官、万谷黄镇北公”、“双峰高耸的河旁，自古以来就是函谷区第一战场”的说法，是自古以来为军事必争之地。(威廉莎士比亚、温斯顿、战争) (威廉莎士比亚、温斯顿、战争)周迅正王三年，楚怀王率领六国之师伐晋，秦军“伏羲百万”。

漂橹”。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。“刘邦守关拒项羽”，“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”，1944年中国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都是在这里进行的。

函谷关不仅是一处军事重地，而且是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。围绕着这座重关名城流传着“紫气东来”、”终军弃繻（ru)“、“鸡鸣狗盗”、“老子过关”、“公孙白马”、“唐玄宗改元”等c成语典故和历史故事传说，唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士临关吟诗作赋，流传至今的有100余篇。

研究老子思想成为一种国际性的文化现象。英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了“道家之源”四个字。

太初宫

位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大（也有有认为是后人托名之作）。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，曾是一座道观。

研究老子思想成为一种国际性的文化现象。英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了“道家之源”四个字。

紫气东来： 成语典故

据《史记》记载：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。

公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼”紫气东来，必有异人通过”。忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然住下，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都写“紫气东来”，流传至今，表示吉祥。

鸡鸣狗盗： 成语典故

战国时期，齐国的孟尝君好客喜贤名声很大，秦昭襄王早有所闻，想让孟尝君来秦共图大谋。派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前进言陷害。后秦王反悔，欲杀害之，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求幸姬。幸姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。后一门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给幸姬。幸姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是“鸡鸣开关，日落闭关”。后边追兵将至，形势危急。此时有一门客站在土阜上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关。后来樗里疾追到此处，孟尝君已出关多时了。

终军弃襦（ru): 成语典故

汉景帝于公元前153年复置函谷关，下令用襦帛作为出入关卡的凭证。公元前140年，西汉武帝刘彻诏举贤士。当时济南有一名叫终军的人才华横溢，从小就勤奋读书，口才也十分出众，所写的文章更是闻名郡中，与少年才子贾谊齐名，并称为“终贾”。

十八岁那年，终军因为才华出众，入选为博士，由郡府派到京城长安深造。于是，终军从济南出发，步行入关。到了关口，关吏发给终军一份用襦帛制作的通关凭证。终军便问：“拿这个襦帛有什么用呢？”关吏回答说：“这叫繻帛，是出入关津的凭证，你要好好地保存它，千万不能丢了，回来的时候也好验合。”终军哈哈大笑，说：“我既然来了，就一定要成就一番事业，决不会再靠这个东西作为出关的凭证。”说完，丢下繻帛，扬长而去。

在长安期间，终军向汉武帝上书，阐述自己对国事的见解。汉武帝对他卓越的学识十分惊讶，任命他当谒者给事中，不久又升迁他为谏议大夫。此后，终军奉汉武帝的旨意，出使郡国，东行出关。关吏认出了他就是上次弃繻而去的书生，便悄悄对一起执勤的同伴说：“这位使者，就是当年那个弃繻的后生啊！” 如今的终军，有皇上的旨意在身，大队人马随行，自然不必再校验繻帛凭证。关吏恭恭敬敬地把终军送出关去。

终军果然不辱使命，及时向汉武帝报告郡国的政情。汉武帝非常满意，重赏了终军。

后来，“终军弃繻”这一典故，用来称颂年轻人有志求取功名。以后，此地人教育孩子都说：“要长进，学终军”、“有才能，当终童”。

--------《汉书·终军传》

望气台，又叫瞻紫楼

传说是函谷关关令尹喜登高望远，观察天象之地。“紫气东来”这一成语源出于此。唐代大诗人杜甫《秋兴》诗中有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”之句。后人为纪念他，便将尹喜登高望远的土山起名为：望气台。唐时在上面修建了3丈多高的“瞻紫楼”。此楼民国年间毁于兵火。

夜幕下的函谷关