【2018高中作文佛系青年】【重点】以“佛系青年”为例，在高考时携手教大家如何写好等级作文。

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这是一个经常出现新词的风云变幻的时代。稍不小心就可能沦为“无知”。是“魏晋”的桃源中人。新词的不断出现标志着社会的飞速发展和经济文化的高度繁荣。同学们遇到盛世是多么幸运啊！人生苦短，青年时代特别珍贵，如何害怕生命，拒绝“佛系青年”，拒绝虚幻的今生，是同学们不能不深入思考的沉重话题。

“佛学青年”，不要再浪费生命了

(“佛系青年”一词突出了陌生感，客观上延长了品位欣赏的停留时间，标题新颖别致。)。

“油腻大叔”还不远处，“佛系青年”又刷屏了。请不要误会。和宗教没有任何关系。就是借用这个符号，说怎么样都可以，不太喜欢，轻视一切的活法。约会车，司机可以走到门口，也可以自己走两步。“双十一”，抢也可以抢。饿了，有吃的就凑合吧。工作，可以说我好，也可以说我坏。凡事不想费力，不想折腾，别人提供的服务即使自己不满意，也倾向于平静地接受，甚至在爱情中不再患得患失。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、爱情) (从生活中很多平凡的小事中提炼出“佛系青年”的本质特征，开始做题，又开门见山地说，这是最常用的写作方法。(莎士比亚、温斯顿、生活。)

不可缺少的“佛系”一夜之间流行起来，事实上符合现代社会的一个痛点。生理年龄不太老，但心理年龄正在步入中年。生活节奏快，事业追求高，精神压力正常化，可能是这些青年面临的困境。现实是这样的。虽然还没有积累与生活抗衡的资本，但在挑战中暂时抛弃武器投降看起来是解放了，但实际上是逃避。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《新飞跃比弗利》)怪不得，有些人被评价说哪里是“佛系”，明明是“懒惰系”。不抱怨，不讨厌，不争吵，翻译成现代语言是不能很好地维护自己的权益，不把理想和信念当回事。(进一步揭示“佛系青年”产生的社会深层原因和根本本质，在表和内从浅到深遵循逻辑关系是一般文章的规律。)。

“佛系青年”不是出生在宗明正植的家里，而是期待着某个火热的琴酒烹饪学日。世界上最大的浪费是对时间的浪费和对未来的透支。张方舟华是智利诗人聂鲁达的回忆录，我承认我没有经历变迁。这位80年代末出生的女作家显然对自己的地位有清醒的认识。但是“佛系青年”不这么认为。没有变迁就成了“佛系青年”最大的变迁。岁月静好，只有烦恼不足，遇到一点挫折就会迅速扩大。认为一只蝴蝶扇动翅膀就会下暴雨，这是这一代人的幸福，也是这一代人的缺点。直言不讳地说。“佛系青年”的普遍心态敏锐地指出了“少年不知愁”、“为了赋予新词而强说愁”等式的虚伪，论据有力，令人信服。)。

云淡风轻，泥泞的注意力，好吗？太好了，但一定要遵守。总要有地方放下心来。处处不坚持，事事随大流，只是淹没在人群中，失去自我。(萧伯纳。)自然界也有“佛系动物”。比如鹰和老虎，鹰睡觉，老虎像瓶子一样站着，看的东西可以随心所欲，但一旦锁定目标，就会咔咔地，闪电，不睡觉，不生病，猎物往往一下子就死了。如果真的什么都不在乎，那肯定是不会通过自然选择的大剪刀。脖子上挂年糕也不知道旋转，只能饿死。金庸笔下的张三丰也这样被称为青岛浦肮脏邋遢脏兮兮的道人，但大意毫不含糊。有人开玩笑说“佛系”也不错。想成为“打架赢不了果”的青年。在西行路上，那个悟空会玩、敢担当、勇敢战斗、做这么大的事业，真是有意思的话。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、勇气名言) (从人类社会到自然界“佛系”，现象非常普遍，但在同类中存在差异，突出了思维的发散和广度。)。

古人闲得很。但是注意“闲”、“不闲”、“人生太急”。太坦然了，生命浪费了，应该到那种程度。整天咕噜咕噜不是好生活，但轻轻敲锣打鼓的话，好生活也永远无法实现。陆兆慧说。“佛法在世界上，与世界相去甚远。”人生不能不着急，生命不能随意失望。做大事业，承担大责任，发挥大才能，为什么不是“报道重生”的大境界。(自然，语言美丽而含蓄，令人难忘。)。

原材料2017年12月19日03版《文摘报》

作家：刘念王种

[时代警句]

不悠闲，人生太急。太坦然了，生命浪费了，应该到那种程度。整天咕噜咕噜不是好生活，但轻轻敲锣打鼓的话，好生活也永远无法实现。陆兆慧说。“佛法在世界上，与世界相去甚远。”人生不能不着急，生命不能随意失望。做大事业，承担大责任，发挥大才能，为什么不是“报道重生”的大境界。

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